היאבקות לא בדיוק החזירה לעצמה את הלהט הזוויגיסטי שהיה לה בסוף שנות ה -80 ותחילת שנות ה -90, אך הספורט עדיין יש את חלקו של אוהדים זועמים. מה עומד בדרכי ההיאבקות? אף על פי שחובבי התמודדות מחופשים מאמצים את מלאכת המדיום, הנמנע הנפוץ ביותר ממגדי ההיאבקות הוא שכל העניין הוא 'מזויף'.
ידוע בהרחבה כי ניצחונות והפסדים (וסיפורי סיפור שלמים) נכתבים מראש בהיאבקות פרו, אך פוליטיקת המציאות בעולם היא למעשה ניואנסית למדי. כאשר המפיק ואוהד ההיאבקות לכל החיים, אוון הוסני, החל לחקור את היסטוריית ההיאבקות בסדרת Viceland החדשה שלו הצד האפל של הטבעת, 'הוא הבין עד כמה העולם ההוא מושרש בריקוד מסובך בין אותנטיות לאשליה.
'לרוב כשאתה עושה סדרה תיעודית ואתה מנסה להיות כמה שיותר מציאותי, אתה צריך לעשות את בדיקת העובדות שלך', אמר חוסני. Oxygen.com . 'וזה יכול להיות ממש קשה ומסובך בעולם ההיאבקות ... זה העולם שבו [המציאות] אפורה מאוד. זה מה שמעניין מאוד. יש כל כך הרבה סיפורי פשע אמיתיים על מעשי רצח לא צודקים - האמת שהמופע הזה פשוט ניסה להיות 'תעלומות לא פתורות' אבל עם היאבקות. זה מה ששני המושך אותנו - ניסינו להפריד בין עובדה לבדיה. אבל לא רק תרדף אחר האמת - זה יותר לנסות לשחק באזור האפור הזה. אנחנו מנסים להראות לך איך אותו אזור אפור הוא ייחודי במיוחד להיאבקות. '
'הצד האפל של הטבעת' בוחן את הבטן של תעשיית הבידור האלימה הזו על ידי התבוננות בכמה מהסיפורים המוזרים ביותר מעברו של ההיאבקות. אך מה שהוסני מצא בעת ביצוע התוכנית היה שבגלל ההיסטוריה הארוכה של ההיאבקות בהונאה המונית, האמת שמאחורי האגדות הייתה בעצם הרבה יותר עכורה ממה שהוא הבין.
באיזו עונה מועדון בנות רעות
'זו באמת הצורה האמנותית של כריזמה,' תיאוריה הוסני. ״הוא גורם לקהל להאמין. זה כמו טריק קסמים. אלא שזה אפילו לא ממש גורם להם להאמין למה שקורה בזירה - זה באמת אם הם מאמינים בך ואם הם מאמינים שהדמות שלך לגיטימית. '
המושג 'קייפאבה' נותר מבלבל את מי שמחוץ לעסק: במקור שימש כמילה המושלגת 'מזויף', קייפאבה מתייחס כעת לנרטיב העצמי שמציג היאבקות פרו על אישיותו. לדוגמא, המבצעים שמשחקים עקבים (סלנג היאבקות עבור הרעים) עשויים להיות נבלות רשעיות בזירה, אך מתוך קייפאבה הם עשויים להיות מתוקים מוחלטים.
בעשורים הראשונים של התגוששות התומכת, במיוחד לפני קיום ה- WWF, הכוונה להסתיר את האמיתות הסודיות של 'העסק' למען קייפאבה, היוותה בעצם הסכם קדוש בין המבצעים. ספורטאים אלה סירבו לדון בפומבי בפוליטיקה מאחורי הקלעים של אופן תכנון המשחקים, הטריקים הסודיים של הסחר או אופי התוצאות שנקבעו מראש בז'אנר. מבצעים רבים אימצו את האלטר-אגו הטבעתי שלהם לחלוטין וטישטשו את 'הירי' שלהם (סלנג היאבקות אמיתית).
'זה היה עידן ההיאבקות הכי מגניב,' הסביר חוסני. המתאבקים האלה נאלצו לעשות כל מה שהם יכולים כדי להגן על העסק ולא לחשוף אותו. גם אם זה אומר לחיות את הדמות שלהם בחיים ואת ההימור של זה. הכבוד, והקוד. זה קורה בסיפור רצח - שקורה בעולם ההוא - מטורף עוד יותר לנסות להבין מה נכון ומה לא. '
דורות ישנים יותר של מתאבקים נותרים נחושים בדעתם שלא לשבור אופי גם זמן רב לאחר פרישתם. זה הציב בעיות ניכרות עבור חוסני, שנאלץ להבין כיצד לנווט בדינמיקה זו בזמן שראיין את נושאיו לאורך סדרת הדוקו.
שהם ממפיס המערב המערבי
'יש המתאבקת הזו בשנות ה -80, שמה הנסיכה ויקטוריה,' אמרה חוסני. ״היא הייתה אחד הראיונות האהובים עלי שעשינו במשך כל התוכנית. היה לה החיצוני הכי קשה שאפשר היה לדמיין שהיא יכולה להרוג מישהו. היא הייתה מדהימה! היה סיפור שבגפרור היא קיבלה דם, שבעצם נובע מ [שחקן בסתר] לוקח סכין גילוח וגוזרים את עצמם. וחלק מהסדרה היה לגרום לאנשים האלה להסביר דברים לאוהד שאינו נאבק. אז הייתי כמו, 'בסדר, אתה יכול פשוט להעביר את הקהל שלנו למה זה אומר, אז אתה יכול להסביר איך היית עושה את זה?' והיא בהתה בי כאילו הייתי מטורפת. היא הייתה כמו, 'אני לא אעשה את זה. אני מצטער, אני מתנצל, אבל לא אלך לשם. ' והייתי כמו, כבוד מטורף! '
האסני מצא שלמרות שהמתאבקים היו לעתים קרובות גמישים לגבי גילוי אמיתות מסוימות, קצת נוסטלגיה עשתה דרך ארוכה.
'[עבדאללה הקצב] נאבק בשנות ה -50', אמר חוסני. 'ברור שהוא מישהו שהוא בית ספר מגה ישן. זה היה ממש קשה [לראיין אותו] כי הוא לא רק דחף אותנו למזומן כל עשר דקות (וזה עוד דבר מהבית הספר הישן שאני גם מעריך), הוא גם היה להיות הדמות. הוא לא היה לארי שרב שנולד בווינדזור, אונטריו. הוא היה עבדאללה הקצב מהעומק האפל ביותר של סודן. היו פעמים ששאלתי אותו שאלה והוא יהיה כמו, 'אני לעולם לא אגלה לך את זה. לעולם לא אספר לך את סודותיי. ' הייתי כמו, 'בסדר!'
האם לבריטני ספירס יש ילד
'לא יכולנו לשבור אותו עד שהשמענו לו קליפים של ברוזר ברודי,' המשיך חוסני. 'היינו כמו, 'בסדר, צפה בזה.' דברים שהוא כנראה לא ראה כבר 30 שנה פלוס. מיד, כשראה את ברודי שוב כל הפרסונה שלו נסדקה. אפשר היה לראות בסוף הפרק איפה הוא קצת בוכה - אנחנו מדברים על עבדאללה הקצב כאן! - אז יוצא הבחור האמיתי. היינו צריכים לעשות את זה קודם, ואז לראיין אותו. אבל למעשה השתמשנו בזה כמין דרך להתחבר למתאבקים יותר לאורך כל הסדרה. '
אחד האתגרים האחרים שגילה חוסני בזמן שעבד על המופע החדש היה עומק הלינגו היאבקות, שהיא בעצם שפה בלתי חדירה משלה.
'בכל פעם שהיינו שואלים שאלה לכל אחד ואחת כשאנחנו מראיינים אותם, היינו מנסחים את זה כמו 'למישהו שלא מכיר את ההיאבקות, את הפסיק' ואז את השאלה', נזכר חוסני. 'הרבה מאותגרים באמת לא להשתמש בכל שפת העם. אם תשאל מישהו כמו [מבקר ההיאבקות] ג'ים קורנט את השאלה הזו, הוא היה כמו, 'טוב, אתה יודע, זה היה יריות ואז הוא פנקט את הבחור ואז הבחור התגבר,' והיינו צריכים לספר אותו שלא היה הגיוני לאף אחד. ואז זה מעניין כי הם מבינים כמה מטורף הם מה שהם אומרים. '
אם המטרה של 'הצד האפל של הטבעת' היא להעמיק בתעלומות המקאריות הרבות של עולם ההיאבקות, אז העננות התכליתית בה אנשים בתעשיית ההיאבקות מתארות את חוויותיהם משמעה שמה שקהל נותר לרוב עם זה יותר שאלות. מאשר תשובות. בפרק המכסה את ההאשמות הנוראיות שהועלו על מתאבקת נשים אגדית Fabulous Moolah, למשל, הגיע חוסני למעט מאוד מסקנות מוחלטות. אף על פי שנחשבים למולה חלוצה של היאבקות נשים, לאחרונה רבים מהאקוליטים הקודמים שלה ניסו לחשוף אותה כנרקיסיסטית וסוחרת מין - בעוד חסידים אחרים ממשיכים לאמץ אותה כגיבור.
anthony pignataro איפה הוא עכשיו
'יש סיבה שהפרק שלנו לא מסתיים בנקודת מבט ברורה,' אמר חוסני. ״זה לא נגמר בצורה כזו או אחרת. אני באמת חושב שזה מסובך. חלק מהסיבה שבגללה עשינו את הפרק היא, עכשיו שאנחנו נמצאים בעידן הזה אחרי ה- # MeToo שבו המורשת של אנשים נבחנת מחדש - וגם השיחה על הפרדה בין אמנות לאמן - מבחינתנו, זה מאוד אקטואלי. '
ספציפית, מולה הפכה שוב לדמות שנויה במחלוקת. מכיוון ש- WWE מחדשת את חטיבת הנשים שלה, כך שהספורטאיות נלקחות ברצינות כמו כוכבי העל הגברים, נעשו ניסיונות של החברה לשכתב לכאורה את עברה המפוקפק של מולאה לשם הפרסום. כאשר WWE ניסתה לקרוא לה אנדרטת Battle Royale בשנת 2018, לחץ מצד אוהדים שראו בהם כמלבין את רשימת הפשעים הנטענת שלה אילצה אותם להוריד את הכינוי שלה מהאירוע .
'זה סיפור על אישה שלכאורה היא עושה דברים, מעכבת את המגדר שלה,' המשיך חוסני. 'שזו דרך מעניינת ופרובוקטיבית יותר להסתכל על זה. לדעתי האישית שלי, ממש קשה לדעת! ברור שהיא לא כאן כדי שנשאל אותה. ג'ים קורנט מניח את זה ואומר שזה קצת משניהם. ברור שהיא עברה בתקופה שבה היזמים היו יותר רישומים ממה שהם עכשיו. אז אתה לומד את הטריקים של המסחר. האם היה לה אגו ענק ורצתה להיות במרכז תשומת הלב? כן כנראה. מבחינת ההאשמות הקשות יותר, באמת קשה לומר. אני נוטה להאמין לכל מי שיש לו האשמות מסוג זה. אבל אני כן חושב בכל הנוגע למורשת שלה: זה מסובך. '
עכשיו, כשנראה שההקפדה סביב קייפאבה התרופפה מעט, חוסני מרגיש שההיאבקות - אולי באופן אירוני למדי - הפכה להיות אפילו יותר מְזוּיָף.
'[WWE] בימינו מרגיש מעט מיוצר יתר על המידה,' שיקף חוסני. 'אהבתי את זה כשהיה יותר גולמי. שום משחק מילים מיועד! פשוט אהבתי את זה כשבאמת היו לך אישים מדהימים אלה שבעצם הורשו להשתולל כהרחבות של עצמם. קשה לי לראות את זה עכשיו - הם מנסים לשלוט שזה ממש לא משהו שאתה יכול לשלוט בו. ברור שהם צריכים להיות בטוחים יותר, כי אתה לא רוצה לראות אנשים פוגעים בעצמם או נפצעים. אבל אני חושב שהאישיות מונעת. '
'בדיוק עם תרבות החנונים, עם משחקי קופסא, משחקי וידאו, כל מה שהילד המלוכלך בחטיבת הביניים היה רוצה: הדברים האלה חוזרים,' סיכם חוסני. ״הם נוסטלגיים. ואנשים מבינים את זה יותר עכשיו, ואולי זה נעשה פחות סטיגמה. אני חושב שזה פשוט התקבל יותר כבידור ... זה נעשה נגיש יותר. אנשים היו כמו, 'למה אתה צופה בזה, זה מזויף?' אבל עכשיו עברנו את זה. אולי זה גם מה שלא כל כך מרגש בזה. אנחנו יודעים איך מכינים את הנקניקיה. '
