לארי ג'ין אשברוק האנציקלופדיה של הרוצחים

לארי ג'ין אשברוק (1952 - 16 בספטמבר 1999) היה רוצח אמריקאי. ב-15 בספטמבר 1999, הוא רצח שבעה אנשים ופצע שבעה נוספים בהופעה של להקת הרוק הנוצרי Forty Days בכנסייה הבפטיסטית Wedgwood בפורט וורת', טקסס. אשברוק התאבד אז.

צילומים

אשברוק קטע עצרת תפילת בני נוער בכנסייה הבפטיסטית של ווג'ווד, תוך שהוא פולט רטוריקה אנטי-בפטיסטית לפני שפתח באש עם אקדח חצי אוטומטי בקוטר 9 מ'מ ואקדח בקליבר 0.380. הוא טען מחדש כמה פעמים במהלך הירי; שלושה מגזינים ריקים נמצאו במקום.

שבעה בני אדם נהרגו, ארבעה מהם בני נוער (ילד בן 14, שתי ילדות בנות 14 וילד בן 17). שלושה בני אדם נפצעו קשה בעוד ארבעה אחרים נפצעו קל יחסית.

בביתו של אשברוק מצאו השוטרים צינור, פקקים כדי לסגור את הצינור, אבק שריפה ופתיל. אשברוק זרק מטען צינור לתוך הכנסייה, אבל זה התפוצץ אנכית, ולא פצע איש.

אישיות ומצב נפשי

תשע שנים לפני הירי מתה אמו של אשברוק. על פי הדיווחים זה שלח אותו למעגל של התנהגות לא יציבה ומפחידה. אשברוק חי שנים רבות עם אביו, ג'ק ד' אשברוק. ממול לביתם של בני הזוג אשברוקס, השכנים סיפרו שראו את אשברוק מתייחס לאביו באלימות אך פחדו לדווח על כך.

עורך העיתון בעיר, סטיבן קיי, שאשברוק ביקר ימים לפני הירי, תיאר אותו כ'ההפך ממישהו שהיה מודאג ממנו', ואמר שהוא 'לא יכול היה להיות נחמד יותר'.

עם זאת, לשכניו הייתה ראייה שונה לחלוטין לגביו, תיארו אותו כמוזר ואלים. החוקרים בביתו גילו שהוא כמעט הרס את פנים ביתו, והעירו שהוא נראה מוטרד מאוד.

המשטרה שחקרה את הירי לא מצאה מניע מוצק לפשע. בחודשים שלפני הירי, אנשים שהכירו את אשברוק אומרים שהוא נעשה יותר ויותר פרנואיד, בטוחים שהוא מופל לרצח סדרתי ופשעים אחרים שהוא לא ביצע.

הוא גם חשש שה-CIA מכוונת אליו, והוא דיווח על לוחמה פסיכולוגית, תקיפות של עמיתים לעבודה וסימום על ידי המשטרה. ימים ספורים לפני הירי הוא השמיע את החששות הללו לעיתון, ואמר 'אני רוצה שמישהו יספר את הסיפור שלי, אף אחד לא יקשיב לי; אף אחד לא יאמין לי'.

Wikipedia.org

חמוש הורג 7, בעצמו בכנסייה

השתוללות קוטעת את העצרת, ישיבת תפילה

דטרויט Free Press

16 בספטמבר, 1999

חמוש לבוש שחורים נכנס למקלט מלא בצעירים בדרום מערב Ft. הכנסייה הבפטיסטית שווה ביום רביעי בערב והחל לירות, והרג שמונה, כולל עצמו, אמרו גורמים רשמיים.

הירי אירע בכנסייה הבפטיסטית ווג'ווד בסביבות השעה 19:00. במהלך עצרת שמשכה מאות בני נוער מכמה כנסיות באזור.

חמוש בכנסייה הורג 8

יורה בעצמו לאחר עצרת נוער גרופה ב-Ft. שִׁוּוּי

הערעור המסחרי

16 בספטמבר, 1999

אדם שצעק גסויות ולעג לדת נכנס ביום רביעי בלילה לטקס כנסייה לבני נוער, שלף אקדח ופתח באש, וירה קטלני בשבעה לפני שהתאבד בספסל הכנסייה.

הצעירים זה עתה הפסיקו לשיר מזמורים והחלו להתפלל כאשר היורה נכנס.

'הוא פוגע בדלת ממש חזק כדי להודיע ​​על נוכחותו והוא פשוט התחיל לירות', אמר דקס יוז, שר הקולג' של הכנסייה הבפטיסטית של ודג'ווד.

לא נמצאו רמזים להרג בכנסייה

הקולומביאני

16 בספטמבר, 1999

FORT WORTH, טקסס - המשטרה ערכה היום חיפוש בביתו האשפה של אדם שפרץ לטקס כנסייה לבני נוער ופלט רטוריקה אנטי-בפטיסטית בזמן שפתח באש וגלגל מטען צינור במורד מעבר.

שמונה מתים בכנסייה

חמוש לועג לדת הורג מתפללים

השמש של קלגרי

16 בספטמבר, 1999

אדם שצעק גסויות ולגלג על דת נכנס אמש לטקס כנסייה לבני נוער, שלף אקדח ופתח באש, ירה קטלני בשבעה לפני שירה והתאבד בספסל הכנסייה.

'הוא פוגע בדלת ממש חזק כדי להודיע ​​על נוכחותו והוא פשוט התחיל לירות', אמר דקס יוז, שר הקולג' של הכנסייה.

קורבנות התאבלו

השמש של קלגרי

17 בספטמבר, 1999

שעות לאחר שחמוש פתח באש במקדש של הכנסייה הבפטיסטית של וודגווד, הכומר אל מרדית' היה בחדר המתים ועמד מעל גופתו של אחד מבני עדתו.

השלטונות ביקשו מרדית' לזהות את סוזן (קים) ג'ונס, אך הכומר אמר שהוא מתקשה לזהות את האישה בת ה-23 שזכר כתלמידת סמינר חמה ושופעת.

בביתו של החשוד יש סימנים של כעס רב

איפה אני יכול לראות מועדון ילדות רעות באינטרנט

הסוכן מצטט 'מראית עין של אדם בעייתי מאוד'

דטרויט Free Press

17 בספטמבר, 1999

חוקרים שחקרו את ביתו האשפה של לארי אשברוק ביום חמישי מצאו חורים שהוא חורר בקירות, בטון ששפך בשירותים, תצלומים משפחתיים שגרס ויומנים שבהם התפרץ על חוסר יכולתו למצוא עבודה.

אבל בסופו של יום ארוך של חיפושים בבית הצנוע בעל מסגרת העץ, הם לא מצאו הסבר מדוע אשברוק בן ה-47 נכנס ביום רביעי בערב לכנסייה הבפטיסטית של ווג'ווד והחל לירות.

יועץ פצוע הגן על נשים מפני היורה של הכנסייה

הכוכב-טלגרם

18 בספטמבר, 1999

גיילי, מדמם מפצע ירי בחזהו, פסע בין לארי ג'ין אשברוק לשתי נשים וחטף כדור נוסף באגן שלו. למרות הכאב, הוא חשב שהוא מגן על הנשים מפני התקפת פיינטבול; הוא חשב שהיורה היה שחקן במערכון של כנסייה.

גיילי האמין שהדם שניגר מצידו הימני הוא צבע, עד שהאקדוחן השליך את הקליפ הריק שלו והושיט יד אחר.

״כשהוא הפיל את הקליפ, ידעתי שזה אקדח. אני יודע איך נראה אקדח פיינטבול,' אמר גיילי בשבת בבית החולים האריס מתודיסט פורט וורת', בהערותיו הפומביות הראשונות מאז הירי ביום רביעי בערב בכנסייה הבפטיסטית של ודג'ווד.

'ואז הוא הפיל את הקליפ שלו, הוא הושיט יד ומצא קליפ אחר לאקדח שלו, טען מחדש וירה באקדח. . . הוא פתח את הדלת (של המקדש) והתחיל לירות על הילדים״.

גיילי זוכר פרטים חיים של היריות, שהתרחשו במהלך עצרת צעירים בכנסייה.

כשאשברוק פרץ פנימה, גיילי עמד במסדרון המוביל אל המקדש. הוא שמע לפחות חמש יריות לפני שהגיע פנים אל פנים עם החמוש, שירה ירייה בצד ימין של חזהו של גיילי.

אשברוק ירה גם בראשו של גיילי, אבל החטיא, אמר גיילי.

השתוללותו של החמוש נתפס בקלטת וידאו

הרפובליקה של אריזונה

18 בספטמבר, 1999

בשעת בין ערביים ביום חמישי, פחות מ-24 שעות לאחר הרצח ההמוני החמור ביותר בתולדות העיר, ניצבו ממלא מקום מפקד המשטרה ראלף מנדוזה ושני שוטרים נוספים מרותקים מול מסך הטלוויזיה.

לפחות שני אנשים עם מצלמות וידאו צילמו את הפיגוע בכנסייה הבפטיסטית של ודג'ווד, שם לארי ג'ין אשברוק ירה ב-14 מבוגרים ובני נוער, שבעה מהם למוות, לפני שהתאבד. יום לאחר מכן, כשמנדוזה הציץ במסך, בוחן את פניו של אשברוק ומאזין בדריכות, מנסה לספור את יריות הנשק.

חברים תובעים מחדש את הכנסייה לאחר מוות

הרפובליקה של אריזונה

18 בספטמבר, 1999

הם חזרו לכנסייה הבפטיסטית של ווג'ווד ביום שישי. השתנה לנצח.

בפעם הראשונה מאז שלארי אשברוק ירה לתוך קהל של יותר מ-150 שהשתתפו בעצרת נוער, חברי כנסייה וכמה חברים וקרובי משפחה של שבעת הפצועים ושבעה ההרוגים חזרו לתבוע את הכנסייה שלהם.

חימוש 'לארי המשוגע'

הערעור המסחרי

18 בספטמבר, 1999

שכניו של לארי אשברוק בפורט וורת', טקסס, קראו לו 'לארי המשוגע'.

האחיזה שלו במציאות מעולם לא הייתה גדולה. מובטל ולא רחוץ, הוא מלמל גסויות לעבר העוברים ושבים ובהה בכעס ובשתיקה כשפנו אליו.

בגיל 47 הוא התגורר עם אביו, שבילה חלק ניכר מזמנו בתיקון הנזקים שבנו גרם לביתם. הוא נודע כמי שתקף את אביו וקילל אותו בטירוף גס.

פחדו ממנו, חוסר אמון בו ונמנע ממנו, אבל לא היה הרבה מהשכנים לעשות.

בקלטת, קטל בכנסייה

הפילדלפיה אנקווירר

18 בספטמבר, 1999

קלטות וידאו שצולמו במהלך הטבח ביום רביעי בכנסייה הבפטיסטית של ודג'ווד מציגות אנשים צוללים מתחת לספסלים כשחמוש במעיל שחור וכובע בייסבול צועדים בקור רוח, טוען מחדש ויורה 'ירייה אחר ירייה אחרי ירייה', כך מסרה אתמול המשטרה.

שני אנשים בקהילה הקליטו את הקונצרט והשירות לנוער כאשר היורה פתח באש. 'יש אפשרות שאחד מהצלמים היה אחד מהקורבנות', אמר מפקד המשטרה בפועל, ראלף מנדוזה.

ליורה הכנסייה היה מרשם לפרוזאק

הערעור המסחרי

21 בספטמבר, 1999

FORT WORTH, טקסס - רופא רשם את התרופה נוגדת הדיכאון פרוזאק עבור לארי ג'ין אשברוק, אך החוקרים אינם בטוחים אם הוא נטל אותה כאשר הרג שבעה אנשים ולאחר מכן את עצמו בכנסייה בפורט וורת' בשבוע שעבר, כך מסרה המשטרה ביום שני.

סגן פורט וורת', מארק קריי, שעומד בראש החקירה של הירי ההמוני הגדול ביותר בתולדות העיר, אמר שהמשטרה מצאה בקבוקון פרוזאק על שמו של אשברוק ורוצה לשאול את הרופאים מדוע הוא נרשם.

לרוצח בכנסייה בטקסס לא היו עקבות של סמים

הרפובליקה של אריזונה

23 בספטמבר 1999

לארי ג'ין אשברוק, המתבודד הפרנואיד שירה למוות בשבעה אנשים בכנסייה בפורט וורת' בשבוע שעבר לפני שהתאבד, לא היו סמים במערכת שלו, כך עולה מבדיקות מעבדה.

תוצאות טוקסיקולוגיה לא הראו שום זכר לסמים לא חוקיים, כגון קוקאין והרואין, לדברי ד'ר אנג'לה ספרינגפילד, טוקסיקולוגית ראשית של המשרד הרפואי של מחוז טרנט.

לארי ג'ין אשברוק

שלושה מבוגרים וארבעה בני נוער נהרגו ב-16 בספטמבר 1999, כאשר לארי ג'ין אשברוק - חמוש בשני אקדחים וצועקים רטוריקה אנטי-בפטיסטית - פתח באש בכנסייה הבפטיסטית Wedgwood בפורט וורת', טקסס. שבעה נוספים נפצעו.

דקות לאחר ההשתוללות הרוצח ישב בספסל לעבר חלקה האחורי של הכנסייה ופוצץ את מוחו.

חמוש באקדח חצי אוטומטי בקוטר 9 מ'מ ובאקדח בקליבר 0.380, אשברוק טען מחדש מספר פעמים כשהוא הלך בשלווה במעבר תוך כדי ירי ופולט הערות לעג על הדת הבפטיסטית. שלושה קטעי אקדח ריקים נמצאו בזירת הפשע. הוא גם הצית מטען צינור תוצרת בית אבל זה לא הזיק לאיש.

הקורבנות השתתפו בקונצרט של Forty Days, להקת רוק נוצרית מדאלאס, כחלק מאירוע תפילה שנתי 'נתראה בקוטב' שאורגן על ידי בתי ספר מקומיים. להקת Forty Days ניגנה שיר בשם 'Alle', קיצור של 'alleluia', כאשר 'שמענו כמה פופים וחשבנו שזה הרמקולים', אמר דראו פיליפס, בן 19, נגן הבס וזמר הגיבוי של הקבוצה.

לדברי שכניו אשברוק היה מתבודד חסר עבודה שחשף את עצמו, צרח גסויות ובעט בדלתות במהלך התקפי זעם. הם אמרו שהוא נראה לעתים קרובות נושא תיק כושר כחול. מדי פעם התלקח מזגו, אם כי איש לא ידע אם יש לו אמונות דתיות מסוימות. הוא 'היה מוזר מאז שאני זוכר את עצמי', אמר שכן בן 38.

לאנשים מהגבעות יש עיניים

חוקרים שחקרו בביתו הצנוע, עשוי עץ, מצאו ציוד לייצור פצצות. לפני ההשתוללות הרצחנית שלו, אשברוק חידד את ביתו, שבר חורים בקירות, יצק בטון בשירותים, הפך רהיטים וחתך תמונות משפחתיות. 'הוא כמעט הרס את פנים הבית שלו', אמר רוברט גאריטי, הסוכן המיוחד של ה-FBI האחראי. 'יש לזה חזות של אדם מאוד בעייתי, אשר, מכל סיבה שהיא במוחו שלו, ביקש להשקיט את כל השדים שהפריעו לו.'

יומנים ישנים גילו כי הוא היה מוטרד מאוד ונסער במיוחד על הקושי שלו למצוא עבודה ולשמור עליו, אמר הסוכן. 'אני חושב שהוא היה רק ​​מישהו שהיה מנודה חברתי,' אמר גאריטי. 'יש לזה חזות של אדם מאוד בעייתי, אשר מכל סיבה שהיא במוחו שלו, ביקש להשקיט את כל השדים שהפריעו לו.'

אשברוק מעולם לא התחתן או ילדה ילדים, והיו לו הרגלים מוזרים כמו לצאת מהבית לשעה בכל בוקר עם תיק בד כחול. תושבים קשישים היו נסוגים לבתיהם כאשר אשברוק הלך ברחוב, מאוים מהמראה המאיים שלו. הוא תמיד פתח וסגר דלתות לבתים ולמכוניות בבעיטות אלימות.

הוא הפך לא יציב יותר אחרי שאמו מתה לפני תשע שנים. אשברוק התגורר שנים רבות עם אביו, ג'ק ד' אשברוק, מחליף רכבת בדימוס, שמת לפני חודשיים בגיל 85. מול ביתם של בני הזוג אשברוק, שכנים ותיקים אמרו שראו את לארי אשברוק דוחף את אביו למטה יותר מאשר פעם אחת, אבל לא התקשר למשטרה כי הם חששו מנקמה.

ימים לפני השתוללות הירי בכנסייה בפטיסטית, כתב אשברוק שני מכתבים לעורך ה-Fort Worth Star-Telegram והתלונן על ה-CIA, לוחמה פסיכולוגית, תקיפות של עמיתים לעבודה, סימום על ידי המשטרה וחשוד כרוצח סדרתי . הוא אפילו הגיע למשרדי העיתון וביקר את עורך העיר סטיבן קיי, שתיאר את הרוצח כ'ההפך ממישהו שתדאג... הוא לא יכול היה להיות נחמד יותר'.

הוא חזר על חששותיו בשיחת טלפון ב-19 באוגוסט ל-FW Weekly, עיתון אלטרנטיבי בפורט וורת'. אשברוק אמר שהוא ממוקד על ידי הרשויות ושהוא חף מפשע כלשהו, ​​אמר העיתון. 'אני רוצה שמישהו יספר את הסיפור שלי', אמר לעיתון. ״אף אחד לא יקשיב לי; אף אחד לא יאמין לי'.

שני המכתבים, מיום 31 ביולי ו-10 באוגוסט, נכתבו כדלקמן

עורך העיר Stephen Kaye Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas, 76102 31 ביולי 1999

אֲדוֹנִי:

אני מעוניין להתייחס אליכם בכמה אירועים שחוויתי. אם האירועים הללו נכונים, אז הם יעידו על עוול חמור נגדי. ספציפית: שלילת ההליך התקין מבחינתי בחקירת אותי כחשוד ברוצח סדרתי. אני משתמש במונח -חקירה- באופן רופף. זו לא הייתה כל כך חקירה אלא הייתה התערבות מתמשכת בחיי ובתעסוקה למשך תקופה של אולי עשרים שנה.

שלושה מונחים אופרטיביים חלים על מצב זה: ראשית; בקרת שמועות, זו הייתה שיטה אחת שבאמצעותה השתמשו החוקרים אותי כדי ליצור עבורי בעיות: שנית: לוחמה פסיכולוגית, זה היה אופן הפעולה הכללי: שלישית: הכחשה מתקבלת על הדעת, הרעיונות שהמעורבים יציעו כדי להסיט את האשמה מ עצמם.

החוויה הראשונה שחוויתי שהפכה לרמז לבעיות העתידיות שלי התרחשה ביולי של -79.- זמן קצר לאחר שדיווחתי לאתר פריסה עם טייסת הצי האמריקני, השתתפתי באירוע חברתי. בזמן ששם משך אותי הצידה על ידי בחור צעיר שהיה בטייסת הזו והוא שאל אותי כמה שאלות מוזרות. השאלות כללו רצח של מישהו שלא ידעתי עליו. נימת השאלות שלו הפכה כמעט מאשימה. זה היה הראשון מבין שלושה אירועים דומים שהתרחשו במהלך תפקידי הפעילה בחיל הים מ-79- עד -83. מה שבסופו של דבר התחלתי לתהות הוא אם יש סיבה כלשהי שאהיה חשוד ברצח כלשהו. כפי שאני יודע עכשיו, היו כמה חטיפות או רציחות של נשים צעירות בפורט וורת' ובארלינגטון במהלך שנות ה-70- כשגרתי באזור.

לאחר שחזרתי לפורט וורת' בשנת 84- האירועים המוזרים הפכו לבעיה מרכזית בחיי והתרחשו גם בעבודה וגם מחוצה לה. חומרת האירועים וההשפלה שעברתי איפשרו לי להמשיך לעבוד.

המצב הבולט ביותר התחיל זמן קצר לאחר שהתחלתי לעבוד בחברת פוטו-אצ' בשנת 1986. זמן קצר לאחר שהתקבלתי לעבודה כמאכן הוכנסתי למשמרת ערב עם עובד נוסף שהתקבל לעבודה כשבוע אחרי. היינו העובדים היחידים בחברה במהלך המשמרת ההיא. בשלב מסוים בסביבות ספטמבר של אותה שנה בערב לקחתי הפסקה כשהעובד השני ניגש אליי והשמיע איום עקיף מעט מצועף. זה הלך ככה: -יש לי הרבה חברים במשטרה, למעשה אני מכיר שוטרת שיכולה לבעוט שלך (נמחק) בכל מקום.- זו הייתה ההתחלה של צרות מתמשכות בעבודה. חֶברָה. כשניסיתי לתקן את הבעיות דרך הערוצים המתאימים לא הגעתי לאן. הצרות כללו התעללות פיזית קלה וחוסר כבוד כללי מצד עובד אחר.

בסופו של דבר לאחר כחצי שנה מהמצב ביקר אותי בן הבעלים. הוא זיהה את עצמו כמי שמפקח על חנות המכונות (למרות שמעולם לא פגשתי אותו) והוא כינה אותי שקרן בנוגע למה שקורה בעבודה. אז היה ברור שאין מה לעשות כדי לתקן את המצב והפסקתי לחפש עבודה אחרת.

בתקופת האבטלה שבאה לאחר מכן התרחש האירוע הבוטה ביותר. באותה תקופה בחיי לא יצאתי, לא ביליתי זמן רב עם אחרים. ערב אחד החלטתי לצאת לשתות בירה והגעתי למועדון לילה באיסט לנקסטר. אחרי שהייתי שם כמה דקות בא גבר והתיישב לידי על הבר. כל מה שאני זוכר ממנו הוא שהוא דיבר על כך שהוא היה בכוחות המיוחדים של צבא ארה'ב. בזמן שדיברנו התחלתי להרגיש קצת חולה אז הלכתי לשירותים. לאחר זמן קצר הרגשתי טוב יותר; אולם כשחזרתי למושב נעשיתי סחרחורת רבה והתעלפתי. מעולם לא חוויתי אירוע כזה. הייתי בהכרה חלקית והייתי מודע לכך שנגררתי לחלק האחורי של הבר על ידי כמה גברים. בסופו של דבר אמרתי להם שאני מאמין שדחפו אותי והאם הם יתקשרו למשטרה. -אנחנו המשטרה- הייתה תשובתו של אדם אחד. החזקתי אותי אל הקיר עם יד אחת סביב גרוני במשך כמה דקות. בזמן הזה תיארתי עבורם את האיש שישב לידי. אם כן חיפשו אותו לא מצאו אותו. לאחר זמן מה הרגשתי טוב יותר והלכתי. האם הייתי בבר המזרחי של פורט וורת' שממנו לינדה טיילור נחטפה על ידי פאריון וורדיפ שנתיים קודם לכן? יש לי סיבות אחרות לחשוד בזה.

מהעבודה הבאה שהייתה לי פוטרתי ממנה, ללא סיבה מוצדקת, שבוע לאחר חטיפתה של וונדי רובינסון מאגם וות'רפורד. אני מאמין שהיה קשר.

ב-1987, בסביבות סוף הקיץ, התחלתי לחפש את הקהל של הבולשת הפדרלית. בהחלט הייתה לי סיבה להאמין שאני ממוקדת על ידי קבוצת חקירה כלשהי. לא הצלחתי להשיג סוכן בטלפון מכיוון שהאישה הצעירה שענתה לטלפונים לא תקשרה אותי עם אחד מסיבות שמעולם לא הבנתי. עד יוני -88- אני מחליט לבקר במשרד ה-FBI באופן אישי. הלכתי למשרדי בית המשפט הפדרלי של פורט וורת' בקומה השלישית של ה-FBI וביקשתי לדבר עם סוכן. סוכן, לא אפרט את שמו כאן, הזמין אותי לשבת במשרד שלו והוא ישמע מה יש לי לומר. אבל הבעיה היא שהוא הקשיב בערך דקה ואז קם ואמר לי שייצור איתי קשר.- לא האמנתי לו. לחצתי את ידו והלכתי.

תוך כעשרה ימים התחיל לבקר אותי אדם מהשכונה שהכרתי רק במעט שנים קודם לכן. במהלך השיחות הראשוניות, הקצרות, שלנו הוא שאל אותי אם אהיה נהג -מיועד- עבורו ועבור אחיו לזמן מה. אמרתי לו שאני לא מעוניין. הוא המשיך להסתובב במשך כמה שבועות עם אותה בקשה עד שהעניין שלי עורר והסכמתי להיות הנהג המיועד שלו כדי שהוא ואחיו יוכלו לבקר בבר.

החל מסוף יוני הלכתי לביתו לאסוף אותו ולקחת אותו לבר שאליו רצה ללכת. התחלנו איתו שהוא כיוון אותי ללכת לכיוון מערב פורט וורת' בלולאה 820. כשהגענו כל הדרך לצד המערבי של -820- הוא התחיל לדון עם אחיו לאיזה בר ללכת. בסופו של דבר הם התיישבו על בר בכביש 180 למרות שכבר יצאנו לכביש 199. לאחר שהסתובבו והגענו ל-80- הנוסעים שלי החליטו שהם לא רוצים לנסוע גם לשם. לאחר מכן לקחתי אותם הביתה. כדי לעשות סיפור ארוך קצר: בשנה החולפת עד אפריל 89- המשכתי ללכת לביתו של האדם הזה אחרי שהוא יתקשר אלי. היו שני משפטים שחוזרים על עצמם שהמשיכו לעלות בשיחות שונות איתו. הראשון היה שהוא - הולך לעשות עבודה בבית קברות. - בהתחלה כששאלתי למה הוא מתכוון הוא אמר שהוא עשה תחזוקה של הדשא בבית קברות. ואז הוא יצטט את הציטוט הזה שלדבריו חזר למישהו אחר: -חי מסרטן, מת מסרטן.- כל מה שהוא התכוון בזה, הוא היה אומר, שהוא היה בן גלגל המזלות של הסרטן וכך היה. א. מערכת יחסים זו נמשכה עד ליום מעצרו של ריק גרין בגין רציחות של כמה אנשים במערב פורט וורת'. כשהתקשרתי אליו מספר פעמים לאחר מעצרו של גרין אמר לי מישהו אחר שהוא נמצא במקום אחר. הוא לא פנה אלי שוב.

הקשר האפשרי הוא זה: ריקי גרין חטפה שתי נשים מבר ב-199-.- וונדי רובינסון נחטפה מאגם וות'רפורד שנמצא קרוב ל-180-- האם הנסיעה שמכרי לקחו אותי עליה הייתה אמורה להיות מבחן כלשהו? אני מאמין שזה היה.

לאחר מעצר ריקי הירוקים הבנתי את הסיבות לצרות שלי. לא היה ספק. למרות זאת; לא יכולתי לחזות, באותו זמן, שיש עוד רוצח סדרתי, פאריון ולדיפ, שהתאים לאותו תיאור פיזי של גרין ושל עצמי.

מה יכולתי לעשות בנידון? ניסיתי במשך חודשים למצוא עורך דין שעשוי להגיש לי תיק. אחרי שנה בערך היה ברור שאף עורכי דין לא יתעניינו. ואז התחלתי ליצור קשר עם התקשורת. יצרתי קשר עם שלושה עיתונים: The Dallas Morning News, The Dallas Times Herald ו-The Fort Worth Star-Telegram. הכל ללא תוצאה. יצרתי קשר עם כל אחד מחדרי החדשות הקשורים לתחנת הטלוויזיה ברשת. אף אחד לא התעניין. במהלך שיחה אחת עם קריין חדשות בטלוויזיה, הוא שאל אותי שאלה מוזרה: -לא יצאת לאחרונה מהצבא. - בהחלט, זו נראתה לי שאלה מאוד מוזרה או חשודה שהוא יכול לשאול. למה שהוא בכלל יחשוב שהייתי בצבא?

ביקשתי את עזרתם של אנשים רבים ושונים. יכולתי לספר על אירועים רבים נוספים שמצביעים על כך שכוונתי כחשוד ברוצח סדרתי. יש הרבה שמות של אנשים שיכולתי לזהות כצד באירועים. אם רק אדם אחד היה מודה, על חלק מה שאני טוען, אז אני מאמין שהאחרים יתחילו להיות מוכחים.

מה שאני מבקש זה שתחקור ותספר את הסיפור שלי.

בכנות,

לארי אשברוק

עורך העיר Stephen Kaye The Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas 76102 10 באוגוסט 1999

אֲדוֹנִי

הודעה זו היא תוספת למכתב מ-31 ביולי. ברור שאתה לא מעוניין בסיפור שלי. לכן, אני מוצא צורך להגביר היבטים מסוימים שלו.

חשבו על אחד משלושת המצבים שחוויתי בהם אנשים שמעולם לא פגשתי התנדבו שהם היו עובדי סוכנות הביון המרכזית לשעבר או שהיו עובדים עם ה-CIA בזמן שהם היו בצבא.

ב-1987, לאחר שפוטרתי מהחברה בה עבדתי ביולי, כפי שסיפרתי קודם, קיבלתי עבודה בחברת פרזול בפורט וורת'. בבוקר שבו דיווחתי לחברה ההיא, אני חייב להיות אינדוקטרינציה לפעילות המכונות על ידי מנהל העבודה. למרבה הצער, זה לא היה כל כך אינדוקרינציה אלא דיווח על מעללי האדם בוייטנאם. במיוחד הסיפור שלו היה על איך הוא עבד בשיתוף עם ה-CIA ומעלליו כללו פעולות של כוחות מיוחדים שכללו התנקשות ביחידות פוליטיות של האויב. ההרצאה הזו נמשכה כל הבוקר. משמונה עד ארוחת הצהריים.

אם זו הייתה הפעם היחידה שאי פעם נתקלתי במישהו שנידב סיפור כזה, לא הייתי חושב על זה כלום. עם זאת, מכיוון שמדובר באחד משלושת מפגשים ומכיוון שזה נופל בפרק הזמן שבו אני בטוח שכוונו אותי כחשוד כרוצח סדרתי, אז אני חייב לראות בזה חלק רלוונטי מהמצב שלי. העסקה שלי בחברה הזו הפכה בסופו של דבר לבלתי אפשרית ופרשתי. לא בגלל שלא יכולתי לעבוד איתם אלא בגלל שהם לא רצו לעבוד איתי.

מבלי להרחיב את הנקודה בחוויותיי, אפנה לתשומת לבך בשני סיפורים שיצאו מהחדשות בעשור האחרון. הראשון כלל את מחלקת השריפים של מחוז טרנט. אני מאמין שהשנה הייתה 1991; ובאותה שנה היה מצב שהתגלה בו נמצא כי גם סגני מילואים במחלקת השריפים, שהיו אנשי חיל האוויר האמריקאי במשרה מלאה, התגלו כמזוהים עם הקו קלוקס קלאן. מה שאני זוכר במיוחד הוא שכאשר אחד מאותם אנשים מעורבים התראיין בטלוויזיה (KXAS ערוץ 5, שלוחת NBC) הוא הצהיר ישירות שהם מעורבים ב-לרדוף אחרי חוטפי ילדים.- אולי החוטף של איימי רובינסון?

השני כלל גם את מחלקת השריף. השנה הייתה, אני מאמין, -95- או -96.- הסיפור שיצא חשף כי לאדם או אנשים בתוך המחלקה היה, במשך זמן מה, אתר אינטרנט המכיל את תיקי החשודים בחקירה פלילית. תיקים אלה הועמדו לרשות אזרחים כדי לאפשר להם לסייע בחקירות - הפליליות. המשמעות של זה צריכה להיות ברורה לגבי הטענות שלי.

מה שאני חייב לתהות לגביו היא הסיבה שאף סוכנות ידיעות, במיוחד שלך, לא מתעניינת בסיפור הזה. האם זה בגלל שאתה חושב שזה לא סביר או לא חשוב? האם זה בגלל שהאקלים הפוליטי הכללי בפורט וורת' אינו תורם לסיפור כזה? או שמא יש רמז בדבריו של ג'ון כריסוול, אז מגיש החדשות של שלוחת CBS, כשהוא שאל אותי, כשניסיתי להסביר את מצבי: -לא יצאת עכשיו מהצבא?-

ניכר לי שהחשדות נגדי הופצו בהרחבה. אני מאמין שיש כמה אנשים שלא היו מבינים שום נזק לעצמם אם היו מודים באמיתות לגבי הטענות שלי.

עם כל הכבוד,

לארי אשברוק

Mayhem.net

6 הרוגים, 8 פצועים בטבח בכנסיית טקסס

פצצת צינור מתפוצצת ב-Sanctuary

15 בספטמבר 1999

FORT WORTH, טקסס (AP) - אדם לבוש שחורים נכנס ביום רביעי בלילה לטקס כנסייה בגיל העשרה, שלף אקדח ופתח באש. שישה נהרגו לפני שהחמוש ירה בעצמו למוות בספסל הכנסייה.

'הוא פוגע בדלת ממש חזק כדי להודיע ​​על נוכחותו והוא פשוט התחיל לירות', אמר דקס יוז, שר הקולג' של הכנסייה.

סגן דיוויד אליס ממשטרת פורט וורת' אמר שהאיש הרג שלושה מבוגרים ושלושה בני נוער לפני שהתאבד. שמונה נוספים אושפזו, חלקם במצב קשה, לדבריו.

מהמשטרה נמסר כי אין לה מניע לירי. מהמשטרה נמסר כי הם מאמינים שהאיש בשנות ה-30 לחייו, אך הם לא ידעו את זהותו.

פצצת צינור מתפוצצת

קצת אחרי השעה 19:00. ירי בכנסייה הבפטיסטית של ודג'ווד, מטען צינור התפוצץ במרפסת בתוך המקדש, אך המשטרה לא ידעה על פציעות. חוליית פצצות בדקה כמה חבילות חשודות שנמצאו בכנסייה, אמר אליס.

כ-150 צעירים היו בתוך המקדש לכינוס השנתי 'נתראה בקוטב', שבו התלמידים מאשרים את אמונתם ודאגתם לבעיות החברה על ידי קיום שעת תפילה סביב תורן בית הספר שלהם.

'הוא היה רגוע מאוד ונראה רגיל ועישן סיגריה', אמרה העדה כריסטי מרטין ל-KDFW-TV. היא אמרה שלאיש היה שיער ארוך וענד שפם.

פותח באש באימון מקהלה

כריס אפלגייט, תלמיד כיתה ז', אמר שהוא היה באימון מקהלה כאשר החמוש פרץ לחדר.

'שרנו שיר ואז באמצע השיר הבחור הזה פתח את הדלת וירה ירייה אחת', אמר. 'הוא פשוט אמר לנו להישאר בשקט.'

'כולנו פשוט קפצנו מתחת לספסלים והוא ירה עוד בערך 10 יריות. ... מישהו אמר, 'רוץ, רוץ', וכולנו התחלנו לרוץ,' אמר כריס.

האיש טען מחדש מספר פעמים במהלך ההשתוללות.

כשהירי הסתיים, אמר יוז, האיש 'ישב בספסל האחורי והניח אקדח (לראשו) וירה בעצמו ונפל'.

מעט רמזים לטבח טקסס

מניע מבוקש ל-8 מקרי מוות בכנסייה

16 בספטמבר 1999

FORT WORTH, טקסס (AP) - המשטרה מצאה היום מעט רמזים למניע בבית האשפה ובכתבי העת הישנים של לארי ג'ין אשברוק, שפתח באש בכנסייה בפטיסטית במהלך שירות לבני נוער, והרג שבעה אנשים ואת עצמו.

אשברוק, בן 47, שתואר כמתבודד אקסצנטרי שכמה שכנים חוששים ממנו, לא השאיר הודעה שמסבירה את השתוללותו.

החוקרים נותרו לקבוע מה הם יכולים מהיומנים ומהנזק לביתו של אשברוק - חורים נקבו בקירות, שירותים נהרסו ותצלומי משפחה נגרסו.

'יש לזה מראה של אדם מאוד בעייתי ש... ביקש להשקיט את כל השדים שהפריעו לו', אמר הסוכן המיוחד של ה-FBI האחראי רוברט גאריטי. 'אני לא יודע שאי פעם נדע את התשובה לשאלה למה זה קרה'.

פתח באש על בני נוער

אשברוק, לבוש בג'ינס כחול, ז'קט שחור ועישן סיגריה, נכנס ביום רביעי בערב לכנסייה הבפטיסטית של וודגווד כשבני נוער האזינו ללהקת רוק נוצרית בקודש.

בלובי הכנסייה, עימת אשברוק את הקורבנות הראשונים שלו בשאלה: 'מה התוכנית?' אחר כך הוא ירה בשוער שהתקרב אליו והרג שני אנשים נוספים לפני שנכנס למקדש הצפוף.

כ-150 בני נוער שהתאספו בפנים חשבו בתחילה שהרוצח היה חלק ממערכון כשהחל לקלל ולפלוט רטוריקה אנטי-בפטיסטית. הם חיפשו מחסה כשאשברוק פתח באש, והשתהה לפחות פעמיים כדי לטעון מחדש.

מטען צינור התפוצץ

'הבחור הצביע עלי וירה בי!' גבר חסר נשימה סיפר למוקדנית 911. 'ראיתי הבזק של לוע והלכתי לכיוון השני'.

'יש פה אישה שנראית כאילו היא מדממת בראשה!' רכז משתלה בכנסייה סיפר למפעיל אחר.

אשברוק הדליק וגלגל מטען צינור תוצרת בית במעבר בשלב מסוים. הוא התפוצץ אך לא הזיק לאיש.

שבעה אנשים - חברי מקהלה, סמינרים ותלמידי תיכון - שכבו מתים או מתים לאחר מכן. שבעה נוספים נפצעו, שלושה באורח קשה. אשברוק התאבד אז בספסל אחורי.

נמצאו 30 פגזים מושקעים

מפקד המשטרה בפועל, ראלף מנדוזה, אמר כי הרשומה המשטרתית הידועה היחידה של אשברוק הייתה מעצר משנת 1971 בגין החזקת מריחואנה.

הרשויות אמרו שאשברוק נשא שני כלי נשק, אקדח רוגר חצי אוטומטי בקוטר 9 מ'מ ואקדח AMT בקליבר .380. החוקרים מצאו שישה אטבים טעונים בקוטר 9 מ'מ בכיס הז'קט שלו, אך לא היו בטוחים אם ה-.380 נורה בתוך הכנסייה.

מנדוזה העריך שהיו בתוך הכנסייה 30 תרמילי פגז באורך 9 מ'מ.

ה-.380 נרכש באופן חוקי מחנות שוק פשפשים שנסגרה כעת, אמר מנדוזה. גורמים רשמיים עדיין חקרו את רכישת ה-9 מ'מ.

'מאוד מוטרד רגשית'

כלים לייצור פצצות, כולל תיקים, צינורות, נתיכים ואבק שריפה, נמצאו בתוך ביתו הצנוע של אשברוק.

היומנים הישנים ציינו שאשברוק היה מוטרד מחוסר יכולתו לשמור על עבודה.

'אני חושב שהוא היה רק ​​מישהו שהיה מנודה חברתי,' אמר גאריטי. 'מצאנו ראיות לכך שהוא היה אדם מאוד מופרע רגשית'.

לא יציב ופוגעני

אשברוק מעולם לא התחתן או הביא ילדים לעולם וחי לבדו מאז נפטר אביו בן ה-85 ביולי. בעוד שחלק מהשכנים פיטרו אותו כאקסצנטרי לא מזיק, אחרים אמרו שהוא הפך לא יציב, אפילו מתעלל, מאז שאמו מתה לפני תשע שנים.

'לפני שהיא מתה, לארי עדיין היה ביחד. אחרי שהיא מתה הוא הפך לנפשי', אמרה קארן אייבי, שכנה מזה 19 שנים.

אחיו של היורה סירב להגיב כשהגיע לביתו היום.

הכנסייה תמשיך

חברי הכנסייה בוודגווד נותרו להתמודד עם הטרגדיה שניפצה את שלום המקדש שלהם. הכומר הבכיר אל מרדית' נשבע לקיים השבוע שירותים קבועים של יום ראשון בכנסייה הגדולה, הלבנים האדומות, אם חקירת המשטרה תסתיים.

'משאלה הלב שלנו היא שמלך החושך לא יגבר על ממלכת האור', אמרה מרדית.

'הם צוחקים היום'

הבוקר, מאות גדשו אודיטוריום בסמינר התיאולוגי הבפטיסטי בדרום מערב בפורט וורת' כדי לשיר ולהתפלל. שניים מההרוגים היו תלמידי סמינר ואחר היה בוגר.

אבלים עמדו בעומק חמישה ליד מזבח, מילאו את המרפסת ואף ישבו על הרצפה. רבים בכו או נפלו על ברכיהם בזמן ששרו את 'חסד מופלא'.

הכומר הביתי של הנשיא קלינטון, הכומר רקס הורן מכנסיית עמנואל הבפטיסטית בליטל רוק, ארון, אמר לקהל המתאבל כי הקורבנות מתו בגלל אמונתם.

״אנחנו בוכים היום. הם צוחקים היום. אנחנו מתכננים כאן אזכרה. הם עורכים חגיגות נהדרות. הם חסרים לנו כאן. הם עורכים שם מפגשים,' אמר הורן, שהיה בפורט וורת' לפני הטרגדיה.

'והם יודעים, ממש ברגע בהרף עין, שכולנו נהיה שוב ביחד,' אמר הורן.

FORT WORTH - שתי קלטות וידאו שצולמו במקדש של הכנסייה הבפטיסטית ווג'ווד מציגות את לארי ג'ין אשברוק בוחר ויורה בשיטתיות בקורבנותיו, אחד מהם בכיר בתיכון שצילם את החמוש שעמד להרוג אותו, כך אמרו אתמול שוטרים וחברים.

בהתפתחות קשורה, נודע ל'סטאר-טלגרם' שאדם התואם את תיאורו של אשברוק פעל בחשדנות בחודש שעבר כשביקר בכנסייה לא-דתית ב-Flower Mound כדי לשאול על חבר שאבד זה מכבר ולברר אם הכנסייה ביצעה גירוש שדים.

ג'סטין ריי, בן 17, בכיר במרכז הלמידה Cassata, ואישה צילמו בנפרד עצרת נוער בתוך המקדש ביום רביעי בלילה כשהם סובבו את המצלמות שלהם כדי לתעד אדם שיורה יריות בחלק האחורי של הכנסייה, כך מסרה המשטרה. ריי, שנורה אנושות, המשיך להקליט בזמן שאשברוק ירה לעברו מכיוון שחשב שהירי היה חלק ממערכון, לדברי חבריו של הנער.

דודו של ריי, לארי דוקרי, מדבר בשם המשפחה, אמר שריי שוטף את המקדש עם המצלמה ולא הבין עד כמה הוא קרוב לאשברוק או שהוא עומד להיירות.

ממלא מקום מפקד המשטרה ראלף מנדוזה ומנהלי המשטרה שצפו בקלטות הווידאו אמרו שהם מתארים כמה מ-150 עד 200 האנשים שצוללים למחסה בזמן שאשברוק עבר כלאחר יד במקדש, בוחר ויורה לעבר קורבנותיו.

״הוא סוג של צועד לאט, מושיט את ידו עם האקדח החוצה,״ אמר מנדוזה. ״מה שראיתי בסרט זה ירי אחד באקדח. הוא הוציא מגזין, טען אותו והמשיך לירות. זה לא היה מהיר. זה היה איטי, שיטתי, איסוף [מטרותיו], מכוון וירי.

״נראה שהוא לא מודאג. נראה היה שהוא לא בפאניקה. ... הוא לקח את הזמן שלו. ... הוא עמד שם באקראי וירה ירייה אחרי ירייה אחרי ירייה'.

מנדוזה אמר ששתי קלטות הווידאו הופכות לפתע שחורות, ואף אחת מהן אינה לוכדת דם או מישהו שנורה.

מהמשטרה נמסר כי קלטת אחת הגיעה ממצלמה שנמצאה לופתת בידו של ריי. השני נמסר לשוטר ביום חמישי בערב.

מנדוזה הפציר בכל מי שצילם את הטבח למסור את קלטת הווידאו למשטרה.

גילויי הווידאו הגיעו יומיים לאחר שאשברוק, מתבודד פורסט היל בן 47, טייל לתוך הכנסייה ב-5522 Whitman Ave. בדרום מערב פורט וורת', הרג שבעה אנשים ופצע שבעה אחרים לפני שישב בספסל האחורי וירה בעצמו למוות. בראש.

החוקרים אמרו שהם רדפו אחר מובילים רבים כדי להסביר מדוע אשברוק בחר בכנסייה השכונתית.

'אנחנו במגמה רופפת', אמר סגן ראש הממשלה דון גרלנד. זה מתסכל לא להיות מסוגל ליצור 'קשר ברור' המקשר את אשברוק לכנסייה, אמר.

את הכנסייה 'היה צריך לבחור', אמר. ״הוא יצטרך לדעת לאן הוא הולך. אתה לא נתקל בכנסייה הזו במקרה; אתה צריך לדעת איפה זה'.

הבלשים אמרו שהם מתכננים לחקור את תקרית תל הפרחים, שדווחה על ידי שתי נשים שאמרו שהן נבהלו כשראו תצלום עיתון של אשברוק.

מלודי קולבנסוויק, בת 40, אמרה שהתמונה מזכירה דמיון מדהים לאיש משחק מוזר שביקר בכנסיית שילה בתחילת החודש שעבר, והתלונן שאנשים מונעים ממנו למצוא חבר.

'הוא אמר שהוא מחפש אדם שהיה חבר בכנסייה ב-1984', אמר קולבנסוויק, מתנדב בכנסייה. ״אז מזכיר הכנסייה ניסה לחפש לו את זה. הוא אמר שיש הרבה אנשים, ממש מרושעים, אנשים רעים, שלא רצו שהוא ימצא אותו״.

מאוחר יותר הוא שאל אם הכנסייה מבצעת גירוש שדים, וכשהנשים הביטו בו בדממה לרגע, הוא אמר מהר שזה לא בשבילו, אמר קולבנסוויק.

האיש הזדהה רק כ'פול', וסיפר לנשים שהוא נקרא על שם השליח, אמר קולבנסוויק.

'כשהוא עזב, הרגשתי שיש משהו שהוא פשוט לא בסדר בו', אמרה. 'זה היה כאילו הוא עטף את הכנסייה, איך שהוא הסתכל מסביב.'

שרון פוטמן, מזכירת הכנסייה, אמרה שהיא מוטרדת באותה מידה מהמראה החיצוני של האיש ומהתנהגותו המוזרה.

'כשהוא נכנס, פשוט התחלתי לסגת ממנו, ואני לא עושה את זה', היא אמרה.

תיאור מכוניתו של הגבר שונה במקצת מהתיאור של מכוניתו של האיש ממכונית הפונטיאק האפורה של אשברוק בעלת ארבע דלתות, שהמשטרה תפסה במגרש החניה של הכנסייה.

המשטרה הודיעה שהיא תחקור את הדו'ח כדי לקבוע אם המבקר, המתואר כבעל שיער ארוך ומעורב וגוון אדמדם, היה אשברוק.

אם כן, אמרה המשטרה, ההתפתחות יכולה להצביע על כך שאשברוק בדק כנסיות ותכנן את התקפתו כבר זמן מה.

אף כנסייה אחרת לא דיווחה על ביקור דומה, ואף אחד בוודגווד בפטיסט לא זיהה את אשברוק, כך מסרה המשטרה.

'עבורם, כשזה קרה, זה היה כמו, 'מאיפה זה בא?' ' אמר גרלנד.

המשטרה הודתה אתמול כי ייתכן שלעולם לא תדע את המניע להרג ההמוני.

'אנחנו יודעים מי עשה את זה, ואולי לעולם לא נדע למה', אמר סגן דיוויד אליס, דובר המשטרה. ״זה רק אחד מהדברים האלה שאולי לעולם לא נדע למה הוא בחר בכנסייה הזו, בקהילה ההיא.

״האדם שיודע למה הוא עשה את זה מת. ברור שהוא מוטרד. לפעמים קשה מאוד לקבוע מניע או תהליך חשיבה לאדם שאינו יציב נפשית. אנשים עם בעיות כאלה לא חושבים כמוך ואני או אזרחים רגילים״.

הסרטונים מציגים רק כדקה ממסע הירי של אשברוק. סרטון אחד תיעד 20 יריות והשני 24 יריות של מה שהמשטרה מאמינה היה השתוללות של 10 דקות, אמר מנדוזה.

קלטות הווידאו לא מראים שום דבר מחוץ למקדש או אשברוק יורה בעצמו, אמר.

אשברוק טען מחדש שלוש פעמים במהלך ההסתערות שלו והיו לו שישה אטבים טעונים של 9 מ'מ בכיסי הז'קט שלו, אמרו גורמים רשמיים.

לא ניתן לראות תקריב ברור של פניו של אשברוק ודבריו מושתקים על ידי רעש במקדש, אמרו גורמים רשמיים. עדים אמרו שהוא פלט גסויות והוקיע את אמונתם הדתית.

'אדם אחד שצילם סרטון היה למטה על הרצפה בין הספסלים והחזיק את המצלמה מעל הספסל', אמר גרלנד, שאמר שהוא מאמין שמפעיל המצלמה תפס מחסה מהירי.

'האדם על הרצפה [אז] זינק וצילם [סרטון] מעבר לפינת הספסל', אמר.

גורמים רשמיים אמרו שהצלם החובב הוא אישה שמסרה את הקלטת למשטרה יום לאחר הירי.

'אני מאמין שכולם בקהל הזה חשבו שזה [מסע ההרג] היה חלק מהמערכון. יכול להיות שאני טועה,' אמר מנדוסה.

ואז כשהתעוררה ההבנה שלא מדובר בהופעה, ניתן היה לשמוע רהיטים מתהפכות כשכמה מהם ניסו להימלט, אמר גרלנד מהקלטות. הקלטות אינן מתארות ממהר כאוטי ומטורף ליציאות, אמר.

'אני חושב שהיה שילוב [של אנשים שחשבו שזה מערכון]. אפשר היה לראות את ההבנה שעולה להם שזה אמיתי', אמר גרלנד.

המניעים הסבירים של היורה בכנסיית פורט וורת' לארי ג'ין אשברוק

אוברי אימלמן

20 בספטמבר, 1999

נראה כי היורה של הכנסייה הבפטיסטית של ודג'ווד, לארי ג'ין אשברוק, מתאים לפרופיל של אנשים המתוארים בספרות הפסיכופתולוגיה כאישיות 'סכיזוטיפלית', דפוס המתואר במהדורה הרביעית של המדריך האבחוני והסטטיסטי להפרעות נפשיות (DSM-IV) של ה-American Psychiatric. Association (1994) כ'דפוס מתפשט של ליקויים חברתיים ובין-אישיים המסומנים באי נוחות חריפה עם, ויכולת מופחתת ליחסים קרובים, כמו גם על ידי עיוותים קוגניטיביים או תפיסתיים ואקסצנטריות של התנהגות' (עמ' 641).

ספקולציות פומביות בנוגע למניעיו של אשברוק התכנסו - באופן שגוי, אני מאמין - לפרנויה ואפילו סכיזופרניה כהסברים אפשריים להשתוללות שלו. התמקדות בלעדית בהפרעות סימפטומים קליניות אלו מצמצמת שלא לצורך את הבסיס הרעיוני לשחזור ההתפתחות והדינמיקה של המצב הנפשי שהגיע לשיאו במעשה האחרון הטרגי של אשברוק. הבנה מלאה יותר של הכוחות הפנימיים שהניעו את אשברוק דורשת התחשבות ראויה בדפוס האישיות הבסיסי שלו.

כפי שציין תיאודור מילון (1996), 'כל הדפוסים של אישיות פתולוגית. . . מכילים מאפיינים חרוטים עמוקים ונרחבים של תפקוד המתגלים כתוצר של משחק הגומלין של השפעות חוקתיות וחווייתיות. ההתנהגויות. . . המתפתחות מתוך עסקאות אלו מוטמעות בצורה כה איתנה בתוך הפרט, עד שהן הופכות למארג האיפור שלו או שלה, הפועלות באופן אוטומטי ובערמומיות כדרך חייו של הפרט' (עמ' 609). מסיבה זו, התמקדות בלעדית בפרנויה של אשברוק בזמן הירי היא להציע גרסה קטומה של המצב הנפשי שהכינה את הבמה לביצוע מעשה הרצח ההמוני חסר ההבחנה והכאוטי שלו.

'המציאות הנוכחית', כותבת מילון (1996), 'הם לעתים קרובות רק זרזים שמעוררים. . . הרגלים, זיכרונות ורגשות ארוכי שנים [המושרשים באישיות]. . . . במוקדם או במאוחר הם עשויים להתגלות כביטולו של האדם' (עמ' 609). לפיכך, הצהרות של הרשויות למחרת הירי, לפיהן אשברוק היה 'מופרע רגשית' ו'נראה שיש לו בעיה עם דת', אינן מועילות במיוחד. להלן סיכום מוער של התיאור המקיף של מילון על המאפיינים הקליניים של הפרעת אישיות סכיזוטיפלית.

התנהגות אקספרסיבית: אקסצנטרית

'מה שהכי ייחוד באישיות סכיזוטיפית הוא הגמישות החברתית שלהם [כולל התנהגות לא מעודנת וגסות רוח] והגינונים המוזרים, והנטייה שלהם להראות פעולות ומראה יוצא דופן. רבים מתלבשים בדרכים מוזרות ויוצאות דופן, לעתים קרובות נראה שהם מעדיפים 'מדים אישיים' מיום ליום. . . . הנטייה לשמור על סגנונות לבוש מוזרים מבדילה אותם מבני גילם. כתוצאה מההתנהגויות והמראה המוזר שלהם, סכיזוטיפלים נתפסים בקלות על ידי אחרים כחריגים, מוזרים באופן לא פולשני, סקרנים או מוזרים.' (עמ' 634)

התנהלות בין אישית: סודית

'[סכיזוטיפלים] מעדיפים פרטיות ובידוד. כשהם לא מסוגלים להגיע לרמה סבירה של נוחות וסיפוק בין-אישיים, הם אולי למדו לסגת ממערכות יחסים חברתיות, להימשך יותר ויותר לתוך עצמם, עם רק כמה התקשרויות טנטטיביות ומחויבויות אישיות. . . . [הם נוטים, עם הזמן, להיסחף] לתפקידים מקצועיים יותר ויותר פריפריאליים, ומוצאים מידה של סיפוק בפעילויות חברתיות חריגות וחשאיות.' (עמ' 624-625)

'[ההישגים החברתיים של הסכיזוטיפלים הטיפוסיים מצביעים בדרך כלל על מהלך לא יציב, עם כישלון בהתקדמות נורמלית. היסטוריות אקדמיות ועבודה מראות חסרונות ואי סדרים ניכרים, בהתחשב ביכולות האינטלקטואליות שלהם כבסיס. לא רק שהם נושרים תכופים, אלא שהם נוטים להיסחף מעבודה אחת לאחרת ולעיתים קרובות נפרדים או גרושים, אם אי פעם נישאו. החסרונות שלהם בכושר ההישגים נובעים, ובחלקם, תורמים לחרדותיהם החברתיות ולתחושות חוסר הערך שלהם.' (עמ' 625)

'אם הם אכן מקיימים שיחה, הם עלולים ללחוץ עליה מעבר למתאים או המתאים, ולסטות לנושאים מאוד אישיים, מוזרים או מטפוריים. באופן נפוץ יותר, חסר להם הניצוץ ליזום פעולה או להשתתף חברתית, לכאורה סגורים ולכודים בכוח כלשהו שחוסם אותם מלהגיב לאחרים או להזדהות עם אחרים. זֶה חוסר יכולת . . . להיות חבר בחברה אמיתית , ולהשקיע את האנרגיות והאינטרסים שלהם בעולם של אחרים, טמון בלב הפתולוגיה שלהם ' [דגש הוסף]. (עמ' 625)

סגנון קוגניטיבי: לא מאורגן

'מכריע לפתולוגיה של סכיזוטיפלים הוא חוסר היכולת שלהם לארגן את מחשבותיהם, במיוחד בתחום ההבנה והאמפתיה הבין-אישית. . . . הם מייחסים חשיבות יוצאת דופן ומיוחדת לאירועים פריפריאליים ומקריים, ומפרשים את המתרחש בין אנשים באופן המסמל חוסר הבנה והיגיון חברתיים מהותיים. . . . כתוצאה מההסברים השגויים שלהם לגבי המשמעות של אינטראקציות אנושיות, הם בונים תפיסות אידיוסינקרטיות לגבי מחשבות, רגשות ופעולות של אחרים. . . . הם משלבים חוסר רלוונטיות אישיותית, דיבור נסיבתי, רעיונות התייחסות והצדדים מטפוריים בתקשורת חברתית רגילה. . . . בשל איסוף המידע הבעייתי ועיבודם הבלתי מאורגן, רעיונותיהם עלולים לגרום להיווצרות חשיבה מאגית, אשליות גופניות, אמונות מוזרות, חשדות מוזרים וטשטוש קוגניטיבי החודר בין המציאות לפנטזיה' (עמ' 625). חוסר היכולת הכללית של אישים סכיזוטיפיים לארגן את מחשבותיהם מסביר את מה שמכונה 'כתבי ההשתוללות' של אשברוק, בעוד שהטשטוש הקוגניטיבי האופייני להם של המציאות והפנטזיה מספק מסגרת התייחסות לאובססיה לכאורה של אשברוק לרצח סדרתי ולאמונתו המופרכת שהוא היה חשוד ברוצח סדרתי.

אנשים עם הפרעת אישיות סכיזוטיפלית מפתחים אמונות טפלות, רעיונות התייחסותיים ואשליות, ולעיתים עוסקים בפעילות תזזיתית. . . . [כי יש להם מספיק מודעות. . . של החיים כדי להבין שאנשים אחרים כן חווים שמחה, צער והתרגשות, בעוד שהם, לעומת זאת, ריקים ועקרים. הם רוצים כמה קשר, כמה תחושה, ו כמה להרגיש שהם חלק מהעולם לגביהם. . . . האשליות החוזרות שלהם, החשיבה הקסומה והטלפתית שלהם, ורעיונות ההתייחסות שלהם עשויים להיחשב כמאמץ התמודדות למלא את חללי הריקנות שלהם, התחושה שהם 'נכנסים מתחת' ושאינם כל חיים ומשמעות.' (עמ' 625)

'מנוכרים מאחרים ומעצמם, גם הם עשויים לחוש את האימה של האין הממשמש ובא ושל עצמי עקר, נטולי פרסונליות ולא קיים. רגשות כאלה מניעים אותם גם לעסוק בהתנהגויות, אמונות ותפיסות מוזרות המאפשרות להם לאשר מחדש את המציאות. מסיבה זו, בין היתר, אנו רואים את רעיונות ההתייחסות, ראיית הראייה, האשליות והרעיון המוזר המאפיינים את הסכיזוטיפי.' (עמ' 626)

נראה סביר שמותו של אביו של אשברוק ביולי העצים והחמיר את 'הטרור שלו מפני האין הממשמש ובא ומעצמי עקר, דה-פרסונלי ולא קיים', והסלים את התנהגויותיו, אמונותיו ותפיסותיו המוזרות במאמץ תזזיתי יותר ויותר לאשר. מְצִיאוּת.

דימוי עצמי: מנוכר

'בשל הפרעות החברתיות והקוגניטיביות הלא מספקות שלהם, רוב הסכיזוטיפלים מעידים על תמיהות חברתיות חוזרות כמו גם אשליות עצמיות, דה-פרסונליזציה ודיסוציאציה. רבים רואים את עצמם כמנוכרים מהעולם הסובב אותם, כיצורים עזובים ומנוכרים, עם הרהורים חוזרים ונשנים על ריקנות החיים וחוסר המשמעות. ההכרות החסרות וההשפעות [הרגשות] הדיסהרמוניות של סכיזוטיפלים מונעות מהם את היכולת לחוות אירועים כמשהו אחר מלבד תופעות חסרות חיים ובלתי נתפסות. הם סובלים מתחושת ערפול בעולם של חפצים תמוהים ושטופים. . . . [M]כל סכיזוטיפלים רואים את עצמם יותר מתים מאשר חיים, חסרי תוכן, זרים וחסרי גוף.' (עמ' 626)

ייצוגי אובייקט: כאוטי

״העולם הפנימי של הסכיזוטיפל. . . . הוא כמעט אקראי, וכתוצאה מכך מסגרת לא יעילה ולא מתואמת לוויסות המתחים, הצרכים והמטרות של המטופל. אולי במשך רוב חייהם,. . . [המסגרת הנפשית הזו הייתה] מוכשרת רק להתאים לעולמם, לכבול את הדחפים שלהם ולתווך את הקשיים הבין-אישיים שלהם.' (עמ' 626)

'כאשר הם מונעים או מתבקשים להתייחס לאחרים, סכיזוטיפלים אינם מסוגלים לעתים קרובות לכוון את נטיותיהם הפנימיות בצורה הגיונית; . . . הם הולכים לאיבוד באי-רלוונטיות אישית ובצדדים משיקים שנראים מעורפלים, מופרעים וחסרי כל קשר לנושא הנדון. הם אינם בקשר עם אחרים ואינם מסוגלים לסדר את הרעיונות שלהם במונחים הרלוונטיים לתקשורת חברתית הדדית. הניתוק המתפשט של . . . האלמנטים המפוזרים, הנסיבתיים והאוטיסטיים של החשיבה שלהם. . . רק מרחיק עוד יותר את אלה. . . [יחידים] מאחרים.' (עמ' 626)

מנגנון רגולציה: ביטול

'[S]הצ'יזוטיפלים מוצפים לעתים קרובות מהפחד מהתפוררות מוחלטת, מהתפרקות ואי קיום - רגשות שניתן להתמודד איתם על ידי כפייה או בנייה של עולמות חדשים של מציאות עצמית, מציאות ייחודית המורכבת מאמונות טפלות, חשדות, אשליות וכדומה. עַל. ההתקפות החמורות יותר של דה-פרסונליזציה עלולות לזרז אפיזודות פסיכוטיות, התפרצויות לא רציונליות שבהן מטופלים אלו מחפשים בטירוף לבנות תחושת מציאות כדי למלא את קיומם הריק. ' [דגש הוסף]. (עמ' 626)

ארגון מורפולוגי: מקוטע

'אם מסתכלים על הארגון של מוחו של הסכיזוטיפל, סביר שימצאו גבולות חדירים מאוד בין מרכיבים נפשיים אשר [באישיות מותאמות היטב] מופרדים היטב. . . . כתוצאה מפעולות ההגנה הפחות מספקות והנבונות בצורה גרועה, מחשבות ודחפים פרימיטיביים משתחררים בדרך כלל בצורה מרוכזת, פחות או יותר באופן ישיר וברצף של פעולות נבזות. האופי הפגום במהותו של המבנים הפנימיים של הסכיזוטיפי מביא למספר סובלימציות מבוססות מציאות ומעט הישגים מוצלחים בחיים. ליקויים אלו הופכים את המטופל לפגיע לדיקומפנסציה נוספת - אפילו בדרגות מתח מתונות ' [דגש הוסף]. (עמ' 626)

r קלי עושה פיפי על ילדה

'המבנים הפנימיים של הסכיזוטיפל עשויים להיות מוצפים על ידי עודף גירוי. זה עשוי להתרחש כאשר דרישות וציפיות חברתיות לוחצות חזק נגד המדינה המועדפת עליהם, הלא מעורבת או הנסגרת. לא מסוגלים להימנע ממטלות חיצוניות כאלה, חלק מהסכיזוטיפלים עשויים להגיב על ידי 'התעלמות', היסחפות לעולם אחר, או על ידי התפרצויות פרנואידיות או אגרסיביות.' (עמ' 626-627)

במקרה של לארי אשברוק, קל לראות כיצד אובדן מערכת התמיכה החברתית היחידה שלו במות הוריו יכול היה לזרז את התמוטטות המוחלטת פחות או יותר של מנגנוני ההתמודדות השבריריים ממילא שלו, וכתוצאה מכך ספירלה ערמומית. של חוסר פיצוי אישיותי, ובסופו של דבר, אפיזודה הזויה, פרנואידית, פסיכוטית בעלת פרופורציות טרגיות.

כפי שכותב מילון, 'כאשר לחצים חיצוניים. . . הם חריפים במיוחד, הם עלולים להגיב בהתפרצות מסיבית ופסיכוטית של דחפים פרימיטיביים, מחשבות הזויות, הזיות והתנהגויות מוזרות.' לפי מילון, 'לכל הסכיזוטיפלים יש אגרו חרדות ופעולות איבה מודחקות עזות לאורך חייהם. לאחר שהשתחררו, הרגשות הללו פרצו בשיטפון משתולל ' [דגש הוסף]. 'צבר החשדות, הפחדים והעוינות הוצת וכעת מתפוצץ בהפרשה קתרטית מטורפת'. (עמ' 627)

מצב רוח/טמפרמנט: מבולבל

נראה שלארי אשברוק מתאים לפרופיל של תת-הסוג הסכיזוטיפי 'מנותק באופן פעיל'. מצב הרוח הרווח של אנשים אלה נסער וצופה בדאגה; הם 'חוששים יתר על המידה ולא נוחים, במיוחד במפגשים חברתיים'. מילון מציין שרבים מהסכיזוטיפלים החוששים והחוששים האלה 'מפגינים חוסר אמון באנשים אחרים וחשדנים במניעיהם, נטייה שלעתים רחוקות נסוגה למרות ההיכרות הגוברת'. (עמ' 627)

פורט וורת' כוכב-טלגרם עורך העיר סטיבן קיי דיווח שכאשר אשברוק ביקר אותו במשרד העיתון במרכז העיר באוגוסט, הוא היה 'מאוד לבבי' ו'מאוד התנצל על שהטריד אותי'. התנהגותו הקשה של אשברוק מעידה על כך שאכן הייתה לו אישיות סכיזוטיפלית פעילה-מנותקת (כלומר, נמנעת), ולא, נגיד, הפרעת אישיות אנטי-חברתית או פרנואידית, שכן השתוללותו האלימה עלולה להוביל בטעות להאמין בדיעבד.

סיכום וניסוח

בפרפרזה על Millon (1996), סכיזוטיפלים נמנעים ויתרו על תקווה לזכות בחיבה ובביטחון. כדי להתגונן מפני תחושות מעוררות החרדה הללו של ריקנות, חוסר משמעות וחוסר תקווה, הם מחליפים חשיבה רציונלית - שתעמיד אותם פנים אל פנים עם 'אימת הכלום ההרסנית, הרגשת אי-קיום קרובה' - ב'מדומה' 'עולם. . . של אנשים וחפצים מפנטזים שהם יכולים להתייחס אליהם בבטחה' (עמ' 629). מכתביו של לארי אשברוק מ-31 ביולי ו-10 באוגוסט לפורט וורת' כוכב-טלגרם שבועות ספורים לפני ההשתוללות שלו מציעים כמה רמזים לתוכן עולם ה'מדומה' שלו, שבו הוא חשוד ברצח סדרתי במעקב של פעילי CIA.

אולם, בסופו של דבר, ההשלכות הטרגיות של כישלונו של אשברוק להשיג אישור פומבי לפנטזיות ההזויות שלו ('ברור שאתה לא מעוניין בסיפור שלי... האם זה בגלל שאתה חושב שהוא לא סביר או לא חשוב?' הוא כתב באוגוסט שלו. מכתב 10 ל כוכב-טלגרם ), אשברוק היה המום מחרדת הדפרסונליזציה. Millon (1996) כותב שכאשר אינדיבידואלים סכיזוטיפיים 'מוצפים מהפחד מהתפוררות מוחלטת, התפרקות ואי-קיום. . . . [ההתקפות החמורות הללו של דה-פרסונליזציה עלולות לזרז התפרצויות פסיכוטיות פראיות שבהן המטופל מחפש בטירוף לאשר את המציאות.' (עמ' 623)

כשהשליטה הקלושה שלו התפוררה, כשהלחצים גברו מעבר לגבולות הנסבלים, נראה שהאופציה היחידה שנותרה במוחו הבעייתי של אשברוק להחזיר את הלכידות הנפשית השברירית שלו ולאשר את מציאות קיומו הייתה, למעשה, למזג פנטזיה עם המציאות על ידי הצטרפותו. 'פסאודו-קהילה' צללים והפעלת חרדותיו הפרימיטיביות במסע פראי וכאוטי של ונדליזם ורצח המוני בעולם האמיתי. Millon (1996) כותב, 'כדי להתמודד עם החרדות של דה-פרסונליזציה ודע-ריאליזציה, הם עלולים להידחף להתנהגויות נרגשות ומוזרות, להמציא תמונות מוזרות והזויות ולצעוק צלילים בלתי מובנים לחלוטין אך מתחננים, הכל במאמץ למשוך תשומת לב ולאשר את שלהם. הקיום כיצורים חיים. הם עשויים לתמרן בצורה לא הגיונית רק כדי לעורר תגובה מאחרים, פשוט ליצור סערה כדי להוכיח שהם אמיתיים ולא תעתוע של אוטומטונים ריקים וצפים כמו שהם מרגישים שהם עצמם.' (עמ' 629)

האירוניה הפתטית בחייו של לארי אשברוק היא שהוא היה קיום אמיתי. הוא ירה כדורים אמיתיים, פצע והרג קורבנות אמיתיים, ונגע ללא הרף בחיים האמיתיים.

הפניות

האגודה הפסיכיאטרית האמריקאית. (1994). המדריך האבחוני וסטטיסטי של הפרעות נפשיות (4^ה'עורך). וושינגטון די.סי.: מחבר.

Millon, T. (1996). הפרעות אישיות: DSM-IV ומעבר (2^נדעורך). ניו יורק: ווילי.