מיהו הפילוסוף ז'אק אלול וכיצד השפיע כתיבתו על טד קצ'ינסקי?

Unabomber טד קצ'ינסקי טען כי סדרת הפצצות הדואר שלו בין השנים 1978-1995 הייתה רוע הכרחי בכדי להפנות תשומת לב להשפעות השליליות שיש לטכנולוגיה על האנושות. אז כאשר נתקל לראשונה בגרסה כתובה של הרעיונות שהיו לו במשך שנים, הוא שילב אותה במהירות ברציונל הקטלני שלו ובמניפסט מלא השנאה, 'החברה התעשייתית ועתידה. '

כמתואר בסדרת הדוקו של נטפליקס 'Unabomber - In his Words', מצא קצ'ינסקי את השראתו בפילוסוף הצרפתי ובאנרכיסט הנוצרי ז'אק אלול, שהאמין שיש להשתמש בטכנולוגיה לשרת את האנושות, ולא לקיים אותה.

אמר דיוויד גיל, נשיא אגודת ז'אק אלול הבינלאומית Oxygen.com שאלול העדיף את המילה 'טכניקה' כדי להסביר את התיאוריות שלו.

'מה שהוא טען הוא שטכניקה היא באמת דרך לחשוב על אמצעים ולא על מטרות,' אמר גיל. '[אלול] חשב ... אנחנו נשלטים על ידי אמצעים יעילים יותר כל הזמן, ומאבדים את העין מה מטרת הטכנולוגיה הזו.'

אלול הפך לאמונות אלה בנוגע ליחס האנושות לטכנולוגיה - בה בני האדם משתמשים יותר ויותר בטכנולוגיה מתוך נוחות, גם כשהיא משפיעה לרעה על חוויותיהם האנושיות המולדות - בהמשך חייו הבוגרים. נולד בבורדו, צרפת ב- 6 בינואר 1912, הוא גדל בבית עניים אך מאושר. אמו עבדה כמורה בבית ספר פרטי, ואילו אביו מצא את עצמו לעתים קרובות בין מקום עבודה.

אלול המשיך את לימודיו בבית הספר התיכון בראש כיתתו, ובעוד שרצה להיות קצין ימי, אביו דחף אותו ללמוד משפטים במקום. במהלך לימודיו באוניברסיטת בורדו בשנת 1930, טען שאלוהים נראה לו בחזון, אף שמעולם לא פירט את אשר ראה או נאמר לו, על פי אגודת ז'אק אלול הבינלאומית . ב- 1932 הוא הודיע ​​שהוא נוצרי.

אלול השיג את הדוקטורט בשנת 1936 ולאחר לימודיו לימד במספר מוסדות להשכלה גבוהה בצרפת. עד 1940 הוא הפך למשתתף פעיל בתנועת ההתנגדות האנטי-נאצית במהלך מלחמת העולם השנייה. על מאמציו להציל גברים ונשים יהודים לאורך כל המלחמה, הוענק לו התואר 'חסיד אומות העולם' יד ושם, המרכז להנצחת השואה העולמי ב -2001.

בעקבותיהם של הוגים כמו קרל מרקס וסורן קירקגור, אלול הפך לסופר פורה לאחר המלחמה.

שתיים מיצירותיו הידועות ביותר הן 'החברה הטכנולוגית' ו'התעמולה: גיבוש עמדות הגברים ', שפורסמו בשנת 1954 ובשנת 1965, בהתאמה.

ג'ון סולינס, מזכיר החברה לפילוסופיה וטכנולוגיה ופרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת סונומה סטייט, הסביר בדוא'ל ל Oxygen.com שעבודתו של אלול, ובמיוחד 'החברה הטכנולוגית', הציעה 'מדיטציה' על מחיר הטכנולוגיה באנושות.

'המשמעות של זה היא שבתמורה לנוחות ולבידור הבלתי ניתן להכחישה של החיים הטכנולוגיים ... אנו מוכנים לסחור בהיבטים משמעותיים מאוד של אנושיותנו', כתב סולינס. במילים אחרות, אנשים נעשים בסדר עם פוטנציאל לפגוע בפרטיות, בחיי המשפחה ובאוטונומיה האישית למען הקלת החיים.

קצ'ינסקי, לאחר שסיים את לימודיו בהרווארד בשנת 1962, קטף את 'החברה הטכנולוגית'.

'כבר פיתחתי לבד לפחות 50% מהרעיונות של אותו ספר, ו ... כשקראתי את הספר בפעם הראשונה, שמחתי, כי חשבתי, 'הנה מישהו שאומר את מה שאני כבר חשבתי, 'קאסינסקי נזכר בשנת 1998 .

'[על פי קצ'ינסקי] העולם הופך להיות רק מכונה ענקית שהורסת את האנושות שלנו והוא מצא פיתרון בהפצצות', אמר גיל.

סולינס אכן הדגיש כי 'אמנם כתביו של אלול שיחקו תפקיד בדברים רבים ושונים ששימשו השראה לקצ'ינסקי, אך הם אינם הגורם היחיד ומה שנעשה מנוגד לקריאה שלי על מה שאלול היה עושה בעצמו.'

ואכן, ההבדל העיקרי בין קצ'ינסקי לבין ההשראה הפילוסופית שלו הוא כי בעוד שקצ'ינסקי ביקש להפיל את הטכנולוגיה בכוח (כלומר, פצצות דואר אלימות שהופנו כלפי אלה שנתפסו כמייצגות המהפכה הטכנולוגית), אלול לא הציע פיתרון. במקום זאת, הוא רק ביקש לאבחן את מה שהוא ראה כבעיה.

בנוסף, הוא מעולם לא דגל באלימות כאמצעי נגד, באופן שעשה קצ'ינסקי.

'אלול היה איש דתי ומעולם לא היה מבטל רצח או אלימות בשום פנים ואופן,' כתב סולינס.

יתר על כן, אלול אכן הכיר בכך שיש תועלת בשימוש מתון בטכנולוגיה.

'אלול מעולם לא התנגד לכל השתתפות בטכנולוגיה,' אמר גיל גלובוס בוסטון בשנת 2012. 'הוא לא גר ביער, הוא גר בבית נחמד עם אורות חשמליים. הוא לא נהג, אבל אשתו כן, והוא רכב במכונית. אבל הוא ידע ליצור גבולות - הוא הצליח לומר 'לא' לטכנולוגיה. אז שימוש באינטרנט אינו סתירה. העניין הוא שאנחנו חייבים לומר שיש גבולות. '

'הטכנולוגיה נהדרת בארגז הכלים של החיים, ורעה על כס המלכות של החיים,' הסביר גיל עוד. 'כלי הוא משהו שאנו משתמשים בו למטרה כלשהי שאנו מוצאים נותן חיים וחשוב כשהוא על כס המלכות, אנו משתמשים בו רק בגלל שאנחנו יכולים או בגלל שמובילים טכנולוגיים אומרים לנו.'

אלול נפטר ב -19 במאי 1994 בקצה הזנב של מסע ההפצצה הידוע לשמצה של קצ'ינסקי. אך כפי שצוין בהקלטות האודיו של קצ'ינסקי המופיעות בסדרת הדוקו של נטפליקס, הוא עדיין מקפיד על האמונה המרכזית של אלול כי הטכנולוגיה מהווה סכנה לטבע האדם, אך במידה הרבה יותר רדיקלית.