| Le Muertre et Le Scandale, או המסתורין של ססיל קומבטס ואסיר האלוהים
LauraJames.com אדם שעבד כקברן בבית הקברות סנט אובין בטולוז, צרפת, פתח את השער בבוקר מוקדם באפריל בשנת 1847. בית הקברות היה סחוף רוחות ורטוב, מכיוון שירד גשם בערב הקודם, והמקום הדיף ריח. של אדמה לחה ופרחים... גרניום. כשעסק בעבודותיו באותו בוקר, הבחין במחזה מוזר: אישה בבית הקברות. היא הייתה בפינה של בית הקברות שם נפגשו שתי חומות גבוהות. בצד הנגדי של קיר אחד היה מוסד דתי; בצד הנגדי של הקיר השני היה רחוב ציבורי.
היעלמותם של תאומי מילברוק
נראה היה שהאישה כורעת ברך בתפילה, אם כי במצב מביך. זה נראה כאילו היא התפללה בסגנון האסלאמי, ברכיים שמוטות מתחתיה, אבל ידיה תמכו בראשה, ומרפקיה היו מצביעים לצדדים, כאילו התעייפה והנחתה את ראשה. הקברן התקרב, והאישה לא נסערה. הוא נגע בה--וראה שהיא מתה.
התגלית של הקברן פתרה תעלומה שהתעוררה יום קודם לכן כשנערה כבת חמש עשרה נעלמה. היא נראתה לאחרונה בחיים בשטח הסמוך לבית הקברות, שהיו בבעלות המכון של כריסטיאן ברתרן, שבו אכלסו 500 אנשי מסדר קודש.
ססיל קומבטס הייתה חניכה בהעסקתו של כורך ספרים בשם ברטרנד קונטה. קונטה וססיל, יחד עם אישה מבוגרת, ביקרו במכון בבוקר קודם כדי להעביר כמה סלי ספרים. קונטה פיטר את האישה המבוגרת, נתן לסיקלי פקודות לחכות לו במסדרון, ועסק בעניינים שלו עם האחים במשך ארבעים או חמישים דקות. כשחזר לאולם, ססיל לא נמצאה בשום מקום. קונטה לא דאג לעצמו במיוחד ומאוחר יותר אמר שהוא הניח שהילדה הלכה לבקר את אמה החולה. הוא עסק בעניינים שלו, והאנשים היחידים שנראה כאילו שמו לב להיעלמותה של הילדה היו בני משפחתה. גילוי גופתה של ססיל הפך במהירות למוקד של בדיקה אינטנסיבית של המשטרה, והם ערכו בדיקה מזערית של הזירה בבית הקברות. מאוחר יותר ייאמר שלא היו עקבות באדמה הרכה שסביב גופה, והקיסוס שכיסה את החומה בין בית הקברות לרחוב היה ללא הפרעה, כך שההסבר ההגיוני היחיד למיקומה של הגופה היה שהיא הושלכה מעליה החומה מגן האחים. אבל גם זה הוכיח חידה, כי איך אפשר לזרוק גופה של ילדה 90 קילו מגובה של עשרה מטרים ולנחות כך? האם גופה נתפס על ידי קשיחות לפני שהוא נזרק כל כך? או שמא המשטרה התעלמה מעקבותיה של החיה שאולי הציגה אותה?
מנתח משטרה קבע שססיל המסכנה הופרה ולאחר מכן נהרגה במכה קשה בגולגולתה ומתה זמן קצר לאחר שאכלה את ארוחת הבוקר שלה. ראיות עקבות היוו את עיקר ההוכחה המדעית [שכן ראיות עקבות היו ידועות באותה תקופה, בניגוד לציפיות ולטענותיהם של סטודנטים רדודים רבים בימינו למשפט פלילי, אשר מניחים שהקרימינולוגיה הייתה בימי החושך כבר ב-19. מֵאָה]. נערכה בדיקה יסודית של הלכלוך והחומר האורגני שנמצאו על גופה ובגדיה של הילדה ובשערה, שכלל עלה כותרת בודד של גרניום (שגדל בגן האחים); כמה רסיסים ממה שנראה כסיבים של חבל (זהה לחבל שנמצא בגן האחים); כמה גרגרי תאנה (שנמצאו גם על חולצה שמספרה 562 במכבסה של המכון); ועוד פיסות של הוכחה לכאורה שהיא הייתה בגן של האחים. בתחילה נפל חשד על כורך הספרים, קונטה. הוא נחשב בדרך כלל כאדם בעל אופי בוז, לאחר שהיה מעורב יתר על המידה עם גיסתו כמה שנים קודם לכן. עד התייצב ואמר שססיל התלוננה על התקדמות מצד קונטה. גם יחסו הרשלני כלפי היעלמותה נחשב נגדו בתוקף. הוא נעצר. בתחילה, הוא הציע שססיל ודאי עזבה את המכון מרצונה ונתקלה ברוע; לאחר הרהור נוסף, הוא נזכר שהשאיר את ססיל במסדרון המכון עם שניים מהאחים, אם כי אף עד אחר לא ראה שם אף אחד אחר. קונטה הוסיף שהוא ידע דבר או שניים על אופיו של אחד האחים, או היעדרו, אם כי אף עד אחר לא אישר את חשדותיו של קונטה. פיטרסון רצח את אשתו בדורהם נ.ק.
אבל זה היה מספיק כדי לנקות את קונטה ולהפנות את תשומת הלב של המשטרה, שכן הרגשות האנטי-כנסייתיים היו חזקים מאוד בצרפת באותה תקופה, והשלטונות תפסו אדם בשם לואיס בונפוס, הידוע בדת בשם Frere Leotade. הכומר הכחיש כי הוא הבעלים של חולצה 562. הוא הכחיש כי היה בפרוזדור בבוקר ביקורה של ססיל. הוא הכחיש שידע אי פעם על קיומה עד שהואשם ברציחתה. מכיוון שקונטה היה העד היחיד נגד האב הקדוש, התיק היה חלש במיוחד, אבל למרבה הצער, הקנאים המוגזמים נסחפו פנימה כדי 'לעזור' לאב ליוטאדה. הם הביעו את עצמם בדרכים חלשות וברורות במה שיוכיח בסופו של דבר ניסיון עקר להצילו, שכן בסופו של דבר, האב ליוטאדה נמצא אשם ונידון למאסר עולם. הוא הצהיר על חפותו עד יום מותו, שאולי למרבה המזל הגיע רק שנתיים לאחר מכן. כמה עשורים לאחר מכן נשכח רגש העידן והשכל הישר הוחל על המקרה, ופרשת קומבטס-ליוטאדה תחשב כטרגדיה כפולה. זיהוי פלילי מודרני והבנה של התנהגות פלילית לא שופכים יותר אור על המקרה, אם כי הרצח המסתורי עדיין מוליד בצרפת תרגילים בספקולציות, חסרי פרי כעת כפי שהיו צריכים להיות ב-1847. לא עם הסרט לכל החיים של בתי
מקורות: 'הרצח המסתורי של ססיל קומבטס', ב הסתה של השטן, מאת אדמונד לסטר פירסון, Scribner's, 1930. יש כמה ספרים ישנים מאוד ונדירים מאוד בצרפתית על המקרה, הטוב והיקר ביותר הוא האדון של אלוהים: פרשת ססיל קומבטס נכתב על ידי ז'אן פייר פאברה, שמקורו יכול להעלות לך עד 300 אירו, אך לאחרונה הוצא מחדש בפריז. פירסון הוא האדם היחיד למיטב ידיעתי שכתב באנגלית על המקרה. | 
