עבודת כפייה, ענישה אכזרית, הקרבה פולחנית לכוח קדום ושליטה פשיסטית: הכת האימתנית בסרט האימה האחרון של נטפליקס, 'שליח', קיבלה הכל.
הבמאי גארת 'אוונס, הידוע ביותר בסרטי אומנויות הלחימה האינדונזים האלימים 'The Raid' ו- 'The Raid 2', יצר עוד יצירת מופת עקובה מדם עם היצירה התקופתית המסויטת הזו. אבל אם לשים אלמנטים על טבעיים בצד, האם יש אמת בסיפור המסופר כאן?
אזהרה: ספוילרים קדימה!
בשנת 1905, 'שליח' מספר את סיפורו של תומאס ריצ'רדסון, שנוסע לאי מבודד כדי להציל את אחותו, שנפלה ללא כוונה בהשפעתו האפלה של ארגון דתי מסתורי ואלים. פלאשבקים חושפים בפני הצופה כי ריצ'רדסון איבד את אמונתו באלוהים לאחר שעונה תוך כדי עבודות מיסיונריות בסין. עם הגעתו לאי - סמוי - מסולק תומאס מחפציו ונאלץ להשתתף בפגישות המנוהלות על ידי נביא הכפר, המתיימר לייצג אלילה קדומה שהעיירה עמל עליה בלי סוף.
מתגלה כי תושבי העיירה הקריבו קורבנות בעלי חיים לאלילתם, אך יבול האי נגוע באחרונה בעוד בעלי חיים נולדו עם מוטציות גסות, דבר המצביע על האנשים שהם זקוקים להם כעת כדי להגדיל את הנמלה ולהציע חיי אדם. בסופו של דבר תומאס מגלה שהאלה בעצם די אמיתית, מוחזקת בשבי בניגוד לרצונה ובכוח שמאכילים אותה בכדי לשמור על פוריות הארץ. לאחר שהציל את אחותו, תומאס מעמיד את האלה הנכנסת על האש והאי מתחיל להתמוטט בעוד אנשי הכת מנסים לברוח בסירה.
נבלע על ידי האדמה עצמה כשהקרדיטים מתחילים להתגלגל: האם תומאס יהפוך לאלוהות החדשה של האי, או שמא כדור הארץ גוזל אותו כנקמה?
המסורת של תיאור תנועות דתיות קורבניות בז'אנר האימה התבססה היטב על ידי סרטים כמו 'Wicker Man' המקורי מ -1973, סרט נוסף העוסק בחקירת פולחן שמקריב בני אדם לקציר (אוונס אף ציטט את 'Wicker Man' כגדול ענק. השראה ל'שליח ').
'איש וויקר' היה בהחלט אחת ההשפעות. כך היה גם 'Witchfinder General'. ואז, 'The Devils', סרטו של קן ראסל. הסרטים האלה היו מפתח כזה. הם היו רגעי מפתח כאלה באימה העממית הבריטית כמו ז'אנר, 'אמר אוונס Uproxx . 'פשוט יש משהו שגוי בגישתם אליו, וזה מבחינתי מפחיד יותר משדים ורוחות רפאים ויצורים. זה הרעיון של, 'לא. זה רק אנשים אמיתיים, אבל יש להם יכולת לאלימות. '
אף על פי שמוצגים דליקים, כפי שניתן לראות ב'איש נצרים ', נשרפו על ידי קלטים כדי לחגוג את הארבים, כפי שדווח בכמה עדויות יווניות-רומיות עתיקות, עדויות ארכיאולוגיות מצביעות על כך שלא נעשה שימוש קבוע בקורבנות אנושיים בהליכים אלה, על פי ההיסטוריון פיטר. ספרו של ס 'וולס הברברים מדברים: איך עמי הכיבוש עיצבו את אירופה הרומית . '
בעוד שכתות קטנות ומבודדות הנוהגות בהקרבה פולחנית במאה ה -20 ואילך אינן נדירות, הענקת חיי אדם לאלים למען שגשוג הייתה חלק מהציוויליזציה מאז ימי קדם, על פי LiveScience.com , שמוסיף כי גילוי שרידים אנושיים לצד מנחות עבותות לאלים קדומים מתוארך אי שם בין 26,000 ל 8,000 לפני הספירה.
מחקר שנערך לאחרונה עומד בבסיס קביעה זו: א מחקר 2016 בכתב העת 'Nature' נמצא עדות לכך שהקרבה אנושית פולחנית שופעת בחברות עתיקות, והפכה גם את התרבויות האלה לפחות שוויוניות יותר ויותר מרובדות מבחינה חברתית.
לא עם הסרט לכל החיים של בתי
בינתיים, תרבויות שונות פיתחו שפע של אמונות סביב תפקידן של הקורבנות הללו.
'מה שמציעים [הנתונים] הוא שהחברות הפליאוליתיות העליונות פיתחו מורכבות של אינטראקציות ומערכת משותפת של אמונות, של סמלים וטקסים שאינם ידועים בקבוצות קטנות של מזייפים מודרניים ', כותב וינצ'נצו פורמיקולה מאוניברסיטת פיזה. , איטליה ב ' אנתרופולוגיה עכשווית . '
יתר על כן, תיאורים של בני אדם שנהרגים לקציר ניתן לייחס באופן ספציפי את שוודיה מהמאה ה -11, כפי שמוצג בטקסטים היסטוריים כמו 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' ו- 'Gesta Danorum'.
המלך דומאלדה, שליט המאה ה -11, דומה ל'שליח ', כקורבן האולטימטיבי של נתיניו לאחר שקרבנות פחותים לא סייעו לשגשוג הארץ. את המבחן תיאר סנורי שטרלוסון בסאגת אינגלינגה.
״ בסתיו הראשון הם הקריבו שוורים, אך העונה שלאחר מכן לא שופרה בכך. בסתיו שלאחר מכן הם הקריבו גברים, אך השנה שלאחר מכן הייתה גרועה למדי. בסתיו השלישי, כאשר הצעת הקורבנות הייתה אמורה להתחיל, הגיעו הרבה מאוד שוודים לאופסליר, וכעת המנהלים קיימו התייעצויות זה עם זה, וכולם הסכימו שזמני המחסור הם בגלל מלכם דומאלד, והם החליטו הציעו אותו לעונות טובות, ולהתקוף ולהרוג אותו, ומפזרים את דוכני האלים בדמו. והם עשו זאת, ' כתב שטרלוסון בשנת 1225.
מכיוון שדתות מונותאיסטיות שגינו את נטילת חיי האדם צברו חסידים רבים יותר, התמעטה העיסוק בהקרבה אנושית בהקשרים תרבותיים. בעידן המודרני, לעומת זאת, כתות התאבדות כמו זו של ג'ים ג'ונס דומות לכמה לכת ב'שליח '.
הנביא מלקולם האו מדגיש בפני חבריו בסצנת הפתיחה של 'שליח' כי החברה שלו עובדת בנפרד מהממלכה הבריטית: היא אינה משלמת מיסים, ותושביה קיימים בשמחה ובאופן עצמאי מממשלת היבשת.
'בכל יום ערה אנו עולים שווים. חֶמלָה. אין פשע ... אלת האי הזה הצילה אותנו ובחרה בלשוני שדיברה באמצעותה, 'מטיף האו. 'איפה הארץ שאין לה קריאות למלחמה? נְדָבָה? כֶּסֶף? מיסים? האדמה שלנו כאן. אף גובי מסים לא יאיים על הכנסייה שלנו. אנחנו חופשיים לחלוטין. אנחנו גברים חופשיים. '
עשרות שנים לאחר שהסרט יעלה, ג'ים ג'ונס יקים חברה פולחנית מבודדת דומה בגיאנה.
ג'ונס, מטיף כריזמטי, הקים את מקדש העמים שנקרא בשנת 1950.
ג'ונס העביר את חסידיו בעיקר בסן פרנסיסקו לגיאנה בשנת 1974, על פי History.com . קומונה תמימה לכאורה זו, שבניגוד לפולחן 'השליח' העמידה את ג'ונס עצמו במרכז הפולחן, שמה ערך רב על עבודת העם ותפקדה באמצעות כלכלה מרקסיסטית עצמאית משלה ומערך חוקים קשה. ג'ונס נכנס לחקירה בגין הפרות זכויות אדם בשנת 1978, וזרז את חקירות הפולחן.
כמו ב'שליח '(אם כי הרבה פחות קסם), חדירת החוקרים היא שגרמה למותה של הקבוצה, כאשר ג'ונס הורה להתאבד המוני עם חדירת משימה לאיתור עובדות שהוביל חבר הקונגרס ליאו ראיין. כמעט 1000 איש מתו ב -19 בנובמבר 1978, כאשר מאות שהורעלו על ידי ציאניד הועברו לשמצה באמצעות משקה קל אבקתי (מקורות הביטוי 'שתיית קול-אייד').
קורבן אנושי תרבותי זכה שוב לתשומת לב בינלאומית בסוף שנות ה -80 ותחילת שנות ה -90, כאשר בהלה מוסרית המכונה התעללות פולחנית שטנית צברה פופולריות בעקבות פרסום הספר ' מישל זוכרת . '
בה טענו מישל סמית 'והפסיכיאטר שלה לורנס פזדר (שלימים התחתנה איתו) כי גילו כמה זיכרונות מודחקים ממישל צעירה שעברה התעללות בידי כת פולחן שטנים נבזית שעינה ורצחה ילדים ותינוקות. בעקבות ספרו של סמית הועלו כמה האשמות דומות ברחבי הארץ - כמעט כל הטענות שהועלו על ידי המאשימים היו ניתנות להפרעה בקלות, לפי ה'ניו יורק טיימס ' . ואף על פי שקרבן אנוש אסור בהחלט בפועל ' תנ'ך שטני , הנושא סוקר באופן נרחב בטלוויזיה בשעות היום, כולל על ידי אופרה ווינפרי וג'ראלדו ריברה.
איך נהרג ארוס חסד ננסי
בסופו של דבר, 'שליח' נראה יותר בהשראת מסורת ארוכה של פולקלור בריטי ומתת-הז'אנר של קולנוע האימה העממי הבריטי החוקר את הפנטזיות סביב כתות אלילים מאשר אירועים ממשיים. עם זאת, אוונס אכן הודה כי חלק ממכשירי העינויים ששימשו להענשת אזרחים צייתנים של כתו הבדיונית התבססו על מכונות אמיתיות של פעם.
'עשיתי מחקר, קראתי כמה צורות ישנות מימי הביניים של עונש מוות ועינויים', אמר אוונס Uproxx . 'אז דברים רחוקים, הרבה יותר גרועים שם.'
עם זאת, אוונס יצר עוד יצירת מופת פראית עם 'השליח'. ולמרות שהאירועים בפנים מזכירים מצבים אמיתיים, הסרט בוחן פחדים תרבותיים ולא פשעים אמיתיים.
[קרדיט צילום: נטפליקס ]
